在浩瀚如烟的古籍宝藏中，如何敲开大门，撷取必备知识，转换为现代生活实用数据库，是本系列希望能为读者服务的目标。在经典古籍的名句品读与内容精讲的基础上，借由形式的突破，唤醒读者接近经典的兴趣，轻松阅读，有效学习，达到自我提升中文能力、语文涵养以及灵活“再创造”的可能性——这正是句读经典的魅力所在。
#《礼记》是中华智慧的至高经典，至今仍旧是未被发掘完的宝藏#
徐复观：从大小戴记看，孔门对礼的传承、研究，较其他经为特盛，时间亦*长。尤其是小戴的《礼记》，内容丰富，直到现在还是一座未被开发完的宝藏。
#礼是一套生活美学，是人文之美的至高呈现#
l “礼”是人文的呈现方式，礼“始诸饮食”至成年礼（冠礼）、婚礼（夫妇之礼，人伦之始），到人在社会活动中的礼（乡礼、相见之礼），再到丧礼、祭礼，多元丰富、包藏万端。
l 《礼记》中有指引现代人重构人文世界的依凭，正如龚鹏程先生说：“礼制所要达成的，当然是人文世界整体的美感，但在这人文美的范畴中，一种美感生活的追求，便也由此中带生出来了。就像孔子那种‘视听言动无不中节’，处处表现出雍容宽舒、尊重他人、敬事自己的生活态度，不也同时显示了语言之美、行动容止之美吗？上古之所谓礼学，其实正是一套生活美学。”
#《礼记》中有《大学》《中庸》《礼运》等千古名篇，更是中文习作万古不废的典范#
l 宋代大儒朱熹从《礼记》中选取《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》并称“四书”，并为其各注章句，成为千年来读书人的必读之书。
l 《礼记》的名篇不胜枚举，通过《礼记》名句精读可一窥文章经略：文章发幽阐微可读《曾子问》借孔子与学生之间的问答以阐发深远的道理；写作讲究气势磅礴、结构谨严可学习《中庸》《大学》《礼运》。《礼记》中有大量富有哲理的格言警句，言简意赅、意味隽永、透辟深刻，值得中文学习者仔细咀嚼品赏。
《优雅的汉语》丛书以“轻松阅读经典，深入中文堂奥，体味汉语大美”为目标，“中文经典100句”，通过经典“金句”，“句读”经典的方式，令读者无须整本“啃读”经典，即可了解“名句的诞生”，更理解“名句的内涵”，还能延伸“名句的妙用”，在轻松阅读中精粹尽览，更觅得经典中鲜活的中国智慧。
《中文经典100句：礼记》遴选《礼记》中的名句一百条，用轻松的解读方式、故事性的描述，将名句与经典的主旨阐明，有助于读者通透运用名句。一部关于礼乐的百科全书，还原生机勃勃的礼乐文明。《礼记》之文，博达典丽，其义理宏深、文辞粹美。不仅是历代学习先民生活智慧、行为容止之美的圭臬，更是习得中文精粹万古不废的典范。
君子淡以成，小人甘以坏
003 人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止
006 凡学之道，严师为难
009 化民成俗，其必由学
012 安其学而亲其师，乐其友而信其道
015 君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也
018 能博喻，然后能为师
020 记问之学，不足以为人师
023 教之不刑，其此之由
025 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也
028 独学而无友，则孤陋而寡闻
031 玉不琢，不成器；人不学，不知道
034 善学者，师逸而功倍
037 人而无恒，不可以为卜筮
039 上不可以亵刑而轻爵
042 口惠而实不至，怨菑及其身
044 小人溺于水，君子溺于口
047 心庄则体舒，心肃则容敬
050 生则不可夺志，死则不可夺名
053 君子不以色亲人
056 君子淡以成，小人甘以坏
059 君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信
062 身不正，言不信，则义不壹，行无类也
065 君子寡言而行，以成其信
068 慎以辟祸，笃以不掩，恭以远耻
071 谨于言而慎于行
古之为政，爱人为大
077 乐以迎来，哀以送往
081 大孝尊亲，其次弗辱，其下能养
084 不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣
087 君子审礼，不可诬以奸诈
090 安上治民，莫善于礼
094 政者正也，君为正，则百姓从政矣
097 君子言不过辞，动不过则
100 古之为政，爱人为大
103 敬而不中礼，谓之野
107 君子无理不动，无节不作
110 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极
113 爱而知其恶，憎而知其善
116 礼者，自卑而尊人
119 临财毋苟得，临难毋苟免
122 人子之礼：冬温而夏凊，昏定而晨省
125 长者不及，毋儳言
128 博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子
131 君子不尽人之欢，不竭人之忠
选贤与能，讲信修睦
137 梁木其坏、哲人其萎，则吾将安放
140 君子之爱人也以德；细人之爱人也以姑息
143 生有益于人，死不害于人
146 丧欲速贫，死欲速朽
149 丧人无宝，仁亲以为宝
152 事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐
155 谋人之军师，败则死之；谋人之邦邑，危则亡之
158 进人若将加诸膝，退人若将队诸渊
161 国无道，君子耻盈礼焉
164 斯子也，必多旷于礼矣
167 啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝
170 苛政猛于虎
173 予唯不食嗟来之食
176 事君不敢忘其君，亦不敢遗其祖
179 利其君不忘其身，谋其身不遗其友
182 大道之行也，天下为公
185 选贤与能，讲信修睦
188 老有所终，壮有所用，幼有所长
191 力恶其不出于身也，不必为己
194 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同
197 用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪
200 饮食男女，人之大欲存焉
203 夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取
好学不倦，好礼不变
209 坐起恭敬，言必先信，行必中正
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