陈世丹，文学博士，中国人民大学外国语学院教授，外国语言文学学科带头人，英语系主任，英美文学、西方文论研究方向博士生导师、博士后合作导师。国际文学伦理学批评研究会常务理事，全国英国文学学会常务理事，全国美国文学研究会常务理事。完成和在研国家社会科学基金项目3项。在研中国人民大学重大规划项目1项“西方后现代主义小说总论”（16XNLG01）。出版学术专著11部；主编教材6部。发表国家核心期刊学术论文70多篇。

　　《西方后现代主义小说总论》系列图书以具代表性的美国、英国、法国、俄国、拉美等西方后现代主义小说家及其重要作品为研究对象，以马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义为立论依据，以西方马克思主义、后现代主义、解构主义、生态后现代主义等理论为支撑，通过小说文本分析，系统深刻地揭示西方后现代主义小说家对后工业、晚期资本主义时期人类命运的关怀，以多样杂糅的文本和多元变化的叙事形式（如元小说、反体裁、蒙太奇等）颠覆传统的思维模式，解构现实，重写历史，强烈追求社会公正的艺术实践，阐释后现代主义小说所表现的承认他者、容忍差异、相互包容、和谐共存的后现代伦理及其对重构生态的人类社会的主张，为我国新时期政治、经济、文化、社会、生态文明建设以及小说创作提供有益的借鉴，同时对于我国文艺理论研究和高校外国文学教学也会产生一定的促进作用，具有重要的学术价值和重要的现实意义。
　　《美国后现代主义小说论/西方后现代主义小说总论》为美国卷。

后现代主义是一股同自启蒙运动以来的现代化运动全然不同的社会思潮。后
现代主义思潮的出现“标志着一种标新立异的学术范式的诞生。更确切地说，一
场崭新的全然不同的文化运动正以席卷一切的气势，改变着我们对于周围世界的
原有经验和解释。从其最为极端的阐述来看，后现代主义是革命性的；它深入社
会科学之构成要素的核心，并从根本上摧毁了那个核心。从其比较温和的声明来
看，后现代主义提倡实质性的重新界定和革新。后现代主义想要在现代范式之外
确立自身，不是根据自身的标准来评判现代性，而是从根本上揭示它和解构它”。
现代性强调理性，强调民主和自由；它推崇近现代科学技术的进步，推崇平等和
博爱。但是现代性实际造就的一切却使人们对它的原有信念产生了怀疑。后现代
主义者断定，现代性已经不再是一股解放力量；相反地，它是奴役、压迫和压抑
的根源。后现代主义对所有的现代性理论都采取一种拒斥的态度，他们一视同仁
地对待各种现代性的观念，把它们作为逻各斯中心主义的、基础主义的、本质主
义的、包罗万象的和元叙事叙述的东西统统予以摧毁。他们把现代思想体系同前
现代的东西进行比较后认为，正如古人创造了神话、巫术、炼金术和原始崇拜一
样，现代性是现代人自己杜撰出来的一个新的神话。后现代主义者抛弃了关于现
代性的各种“权威”、“中心”、“基础”和“本质”，“消解了所有法典的合法性” 。
现代主义的哲学基础是追求一种在场的形而上学、追求一种永恒不变的真理和终
极价值的本体论和认识论。而后现代主义“既反对人具有先天的镜式本质，又反
对世界具有同一性、一致性、整体性和中心性的话语，既反对在不同学科之间进
行等级划分，又反对对于某一个第一学科的寻求” 。后现代主义取消了现代性所
确立的此岸与彼岸、短暂与永恒、中心与边缘、深刻与表面、现象与本质、主体
与客体等等之间的对立和差距，实际上取消了基础、中心、本质、本体这一知识
维度。它要冲破现代性所营造的条理分明、井然有序的世界，使整个世界进入多
元的、表面化的、短暂的、散乱的、无政府主义的、模棱两可的、不确定的维度。

总绪论   后现代主义与后现代主义小说
一、后现代主义的核心观念
二、后现代主义小说的审美特征
第一章  多克特罗小说中的左翼思想与创伤叙事
一、精神创伤与政治暴力
二、暴露国家政治暴力的创伤叙事
三、历史重构
结语
第二章  奥斯特小说中后现代叙事迷宫里的现实与历史
一、后现代叙事技巧与社会现实之间的关系
二、《末世之城》：真实与虚构并置中的现实与历史
三、《偶然的音乐》：偶然与命运叙事中的社会现实
四、《神谕之夜》：元小说叙事策略中的现实与历史
第三章  唐 • 德里罗后现代主义小说中的政治美学
一、消费社会与历史虚无主义的兴起
二、后冷战时代与政治的美学化
三、例外论与历史叙事的断裂
四、历史终结与反叙事话语
五、媒介政治与时代的精神图景
结语
第四章  理查德 • 鲍尔斯小说中的后人文主义思想
一、建构尊重自然、 物种间相互依存的生态社会
二、建构造福人类、可持续发展的高科技社会
三、建构人类与赛博相互依存、和谐共生的后人类社会
第五章  库普兰德后现代小说中的反讽书写
一、反讽与后现代反讽
二、库普兰德小说中的后现代反讽书写
结语
第六章  后现代语境下唐利维小说语言与体裁的狂欢
一、唐利维小说语言的不确定性
二、叙述形式的狂欢化
三、唐利维小说中体裁的狂欢化
结语
后  记