童志斌，教育学博士,浙江师范大学教师教育学院课程与教学系教授、硕士生导师，浙江师范大学附属中学校长、党委副书记，浙江省基础教育研究中心成员。1992—2006年，先后担任浙江衢州第二中学高中语文教师、衢州市教研室高中语文教研员，2007年调入浙江师范大学任教。曾先后荣获浙江省（2003年）、全国中语会（2004年）高中语文优质课大赛一等奖。2003年至今，发表《回归文本的“语辞世界”》等60多篇论文，编著有《文言文教学教什么》等。

本书以文化为取向、以辞章为核心的建构文言文课程内容，从传统中吸纳文言文辞章知识，同时在新的历史条件下重构“辞章”。这种努力，致力于文言文课程目标实现文言、文学、文化三个向度的内在融合，使文言文课程新内容的建构成为可能。

经过现实、历史不断的往复穿梭，本研究终于行进到了一个暂时性的终点。本研究从调查研究与文献研究入手，把握文言文课程内容所存在的问题。我们发现：当前文言文课程实施存在诸多困难，其中涉及因素很多，包括课程、教材、教学、评价等各个方面。问题集中于为了达成既定的课程目标，文言文究竟应该“教什么”“学什么”。在实施层面是教材内容、教学内容的问题，其根源在于文言文课程内容。新课标制定了多向度的文言文课程目标，较之大纲时期有明显的进步。可是，与课程目标对应的课程内容尚未有效建构起来，加上实践者长期形成的思维惯性，以及高考评价导向同课标有不尽吻合之处，造成了课程实施的困惑与困难。

将目光投向文言文课程的百年历史甚至更远的古代，从历史的梳理当中，我们可以发现，文言文课程目标由民国初期的“了解固有文化”“培养欣赏文学名著的能力”“培养阅读古书的能力”（初中是“阅读一般文言文的能力”）与“文言写作的能力”这样多向度的目标，到１９４９年后变为“培养阅读浅易文言文的能力”的单一向度目标。进入２１世纪，新课标进行了扭转，提出了“欣赏中外文学作品”以进行文学欣赏、“学习古代优秀作品”以进行文化汲取与传承、“阅读浅易文言文”以进行文言文阅读能力培养这样多向度的课程目标。不过，从文言文课程发展的实际情况来看，百年历史当中，由于各种因素的作用，实际文言文课程内容与课程目标处于两相“契合”状态的时期很有限，多数时期都表现为有明确的文言文课程目标，而缺少与目标达成合理对应的课程内容。出现这种状况的原因，有可能是文言文课程本来就未能有效建构起来，比如民国国文时期；也有可能是虽然有相对确定的文言文课程内容，实际这些内容与目标的达成并未形成有效的对应关系，比如新中国的大纲时期。

实际的情况是，从民国时期开始，文言文课程目标与课程内容就处于 “疏离”状态。民国时期文言文课程因为课程目标的“实用取向”日益突出，文言文往往被当作培养“普通文言”阅读与写作能力的例子，而其文化、文学价值往往被弱化甚至弃置。从课程内容来看，文言文所特有的体制、章法、字法句法等辞章因素逐渐剥落甚至被忽略。最终，文言文的学习，逐渐演变为文言的学习。古文“语译”大受重视，便是其具体表现之一。

整体而言，大纲时期的文言文课程基本是一种“实用取向”，文言文并未受到真正的重视。就文言文课程目标来看，从１９６３年大纲起，长期确定 “培养阅读浅易文言文能力”的单一向度课程目标，而此期所规定的文言文课程内容虽相对明确（即“文言知识”的学习），仍难以达成预定的培养文言文阅读能力的课程目标。后果是，文言文学习被异化为文言知识学习，甚至于文言语法知识学习。

新课标重新制定了文言、文学与文化的多向度课程目标，不过，除根据习惯，基本沿袭了大纲时期文言知识的课程内容，大体对应于“培养阅读浅易文言文的能力”之外，与文学、文化两个向度目标对应的文言文课程内容，目前并未有效地构建起来。这种状况的存在，造成了当前文言文课程实施的极大困难。

通过对文言文课程内容演进历史的梳理，我们可以发现，各个时期在文言文课程内容上存在的问题有两个原因：一是文言文课程取向是实用主导的还是文化主导的；二是有没有针对当时的课程目标，同时依据文言文固有特质，充分重视文言文辞章。以“文化”为文言文课程取向，建构以“辞章”为核心的文言文课程内容，是本研究的基本结论。

以文化为取向，既是文言文作为传统文化载体、作为古代经典的自身价值所决定，也由当下社会对于传统文化的现实需要所决定。文言文课程内容以辞章为核心，是文言文本身的特质所决定。当下中学语文教材中的文言文，都是历久传诵的经典名篇。它们既是经世济用的实用文章，又是中国文学史上的优秀散文作品。文言文的文学性，主要体现在其文体的选用、语言的锤炼和章法的考究等方面，也即文言文的“辞章”。文言文的辞章考究处，往往就是作者言志载道的关节点、精髓处，由此而实现文道统一。

以辞章为核心，同时也是文言文课程的文化取向所决定。要想实现课标提出的“从中汲取民族智慧”，“体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”，就必须从辞章入手，充分品味文言文体制、章法、字法句法的艺术魅力，从而实现对其中所承载的“志”与“道”的把握，真正实现文言文的文化价值。

以文化为取向、以辞章为核心的文言文课程内容的建构，其当务之急是从传统中吸纳文言文辞章知识，同时在新的历史条件下重构“辞章”。这种努力，致力于文言文课程目标实现文言、文章、文学、文化四个向度的内在融合（“一体四面”），使文言文课程新内容的构建成为可能。

要构建文化取向的文言文课程内容，须正确发挥文言课文（尤其是“定篇”）的价值。同时，充分吸纳传统文论及教材中的合理因子，构建起文言文特有的辞章知识系统，并将文言教学的关注点由语法转向辞章。如此方能真正摆脱实用取向的文言文教学高耗低效的困境，使文言文课程与教学步入全新的时期。