詹世友，1983年9月—1987年7月，在江西大学（今南昌大学）哲学系读本科，1987年9月—1990年7月，在四川大学哲学系攻读外国哲学专业硕士学位；1996年9月—1999年7月，在中国人民大学哲学系攻读伦理学专业博士学位。现任上饶师范学院教授、校长，发表的主要学术论文有：
康德道德哲学原则之“三变”，《道德与文明》2019年第5期；
康德实践哲学的义理构建及其逻辑跳跃。《伦理学研究》2019年第3期；
共同的好生活:康德政治伦理学的本旨，《道德与文明》2018年第5期；
康德历史哲学:构建原则及其道德趋归，《道德与文明》2017年第6期；
为什么仁爱是一种义务——康德义务学说的意旨阐释，《道德与文明》2016年第2期；
康德的道德思维方式解析，《伦理学研究》2015年第4期；
美德政治学：理论与实践，《光明日报》2015年4月1日“理论版”；
马克思的道德观:知识图景与价值坐标，《道德与文明》2015年第1期；
论权利及其道德基础，《华中科技大学学报》2013年第1期；
先秦儒家道德教化的不同范型之分析，《哲学研究》2008年第2期。
出版的主要学术专著有：
《道德教化与经济技术世代》《公义与公器——正义论视域中的公共伦理学》《美德政治学的历史类型与现实型构》
科研成果获江西省哲学社会科学优秀成果一等奖3项，二等奖2项，三等奖3项。

本书全面地架构了康德实践哲学的义理系统，论证了康德实践哲学应包括两部分：1.道德形而上学，即道德哲学的纯粹部分，由法权的形而上学学说和德性的形而上学学说构成；2.道德人类学，即道德哲学的不纯粹部分，由实用人类学、教育学、政治哲学中关于日常经验生活的部分以及历史哲学构成。这两部分是相互贯通的，贯通了形上与形下，本体界与现象界。前者是贞定纯粹的道德价值的先天来源，发展出了道德法则、善良意志、义务、人格理念、三大道德命令式、德性等关键概念；后者则在纯粹道德价值理念的引导下，从世界公民的角度，考察人类能够成为什么和应该成为什么，即人类的自然禀赋如感性能力、记忆力、想象力、机智等低等力量和知性、判断力、理性等高等力量，通过教育，和人类在无尽的历史长河中的经验舞台上通过竞争机制，在普遍的法治状态的保障下，逐渐发展到能与理性的道德思维方式相协调的状态，并向总体的道德化迈进。从纯粹的道德形而上学必须得到应用来说，康德的不纯粹的伦理学可以说更加重要。

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