史一棋，1992年生，山西榆社人，毕业于中国人民大学，现为人民日报社记者。从业以来，发表各类文章数百篇，曾获第二十八届中国新闻奖。热爱先秦史、魏晋南北朝史，尤其注重探究其中的兴亡更替和治乱之理。独立运营微信公众号“好大一盘棋”。

本书通俗地叙述了先秦诸子的主要思想，分析了个中优劣，对中国古代哲学思想感兴趣的读者来说，是一本相当不错的入门级读物。从春秋到战国，从老子到韩非子，这本书跨越了数百年的历史时期，呈现了儒、墨、道、法等学派的思想主张，以及老子、孔子、墨子、韩非子等多位思想家的学说及其流变，涉及当时政治、经济、文化、社会等方面的样貌，同时展现了百家争鸣的思想交流、学术论辩、理念争锋、门派兴衰。

1.“文化自信”是时代的号召。国家越来越重视国学以及传统文化知识的普及，其中的先秦哲学类图书也必然会有很大市场。

2.本书为一本解读诸子百家思想的入门类书籍，作者从普通读者的角度进行构思写作，使得本书内容通俗易懂，让读者告别了以往晦涩难懂、枯燥无趣的同类哲学书，增加了图书的易读性。

3.贾樟柯、蒙曼、许宏等大家推荐，侧面说明本文内容及思想方面对读者具有一定的吸引力。

老子来了，老子走了

诸子百家之中，首推老子。老子不但是诸子中年代最早的，而且其著作《老子》更被不少人认为是诸多哲学流派、思想学说的发源点，明朝时宋濂有言：

“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”，道家祖之；“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根”，神仙家祖之；“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺，是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵，祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣”，兵家祖之；“道冲而用之或不盈，渊乎似万物之宗，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存，吾不知谁之子，象帝之先”，庄、列祖之；“将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之”，申、韩祖之；“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”，张良祖之；“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，曹参祖之。（见《诸子辩》）

上面双引号里的内容都出自《老子》，宋濂连用七个“祖之”，认为道家、法家、兵家的学说，还有张良、曹参的治国之道，皆源自老子学说。可见，《老子》博大精深，远非常人可以参悟得透的。

然而老子的一生是一个谜。在《中国古代哲学史》中，胡适谈及他的事迹，用“已不可考”形容。关于老子之死，胡适则说“不知在于何时”，令读者摸不着头脑。相较之下，对老子生平记载最为详尽的《史记·老子韩非列传》，论及他的结局时，也以“莫知其所终”做结。司马迁还说他“百有六十余岁，或言二百余岁”，后人根据这个说法，一口咬定老子至少活了一百六十岁，以此推断《老子》中藏有长生延年之术，大肆渲染。这虽是后人附会，但也为《老子》另添不少神秘的色彩。

根据《史记·老子韩非列传》，老子姓李，名耳，字聃，是楚国苦县厉乡人，曾做过“周守藏室之史”，大概是周朝图书馆馆长。值得纪念的是，老子与孔子——这两位对中华民族的影响至远至深的伟大思想家——曾见过面。孔子一反圣贤师者形象，这次见面是他向老子求教，所谓“将问礼于老子”。老子一番教导，令孔子佩服得五体投地，孔子甚至说拜见老子就像见到神龙一般：

孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”（见《史记·老子韩非列传》）

前篇 诸子的密码

第一章  精神

范畴的界定/004

年代与流派/006

基本精神/010

形成与表达/013

第二章  时代

周始封建/020

礼坏乐崩/023

士的崛兴/026

黄土与季风/029

中篇 诸子的声音

第三章  老子

老子来了，老子走了/036

读《老子》之法/039

道/044

处世之道 /050

治世之道/058

揭开面纱重看老子/065

第四章  孔子

苦孩子/072

读《论语》之法/075

刻板印象/082

人人都献出一点爱/086

不靠谱政治/094

 君子的课堂/102

尽人事，听天命/108

第五章  墨子

仗剑敢问路在哪里/114

儒墨恩仇录/118

实利主义哲学/122

兼而爱之，爱人如己/128

唯才是举和唯上是从/134

来自鬼神的恐吓/139

林花谢春红，毋乃太匆匆/144

第六章  杨子

隐士新闻发言人/154

杨朱无爱，所以无书/157

第七章  商鞅

四个转折 /164

农战为本的《商君书》/168

治民？不，制民/171

历史进化论 /177

法家改革派的悲剧/181