本书所表现的，则更加侧重于这些耳熟能详的面与面之间的连结，即那些鲜为人知却不容错过的细节；读此细节，不说有拍案叫绝之动容，也有柳暗花明之释然。区区万言传记，或可直言“具体而微”。
1831年（道光十一年），陈寅恪的祖父——陈宝箴在一个夜里，呱呱坠地在江西义宁的陈家大宅里。
1851年（咸丰元年），弱冠之年的陈宝箴参加南昌乡试，金榜题名，高中举人，给三世祈盼的陈家带来久违的惊喜。
然而，当此之时，一家之欢快，终难掩举国之动荡——存在了两百年的满清帝国已鲜有倾听晨钟暮鼓的从容与和气了。
就在陈宝箴中举前的半年多时间里，大他18岁的落第秀才洪秀全在金田起义，拉开了太平天国运动的大幕。霎时，一场“上帝教”的梦魇迅速在大清的朝野弥漫开来。
官兵无能，“人民为自卫计，都办团练”。“曾国藩的事业就是利用这种乡勇，而加以组织训练，使他成为一个军队。”
与曾国藩同时，陈宝箴也随同陈伟琳帮办义宁州团练。“陈宝箴的仕途生涯，始于军旅，而他初涉军旅，是从办团练开始的。”作战期间，他多谋善断，英勇善战，因此屡建奇功。经郭嵩焘举荐，陈宝箴被年长20岁的曾国藩接见，入湘乡之幕，被礼为上宾，目以奇士。
1865年（同治四年），曾国藩升任直隶总督。在其保荐下，陈宝箴入京面圣，被授以知府发湖南候补。
至此，涉足军旅十数载的陈宝箴踏上了仕途，迁居义宁的陈氏家族走上了显达之路。
1874年，年仅4岁的醇亲王之子爱新觉罗?载湉即位，是为德宗。第二年改元光绪。这一年，陈宝箴被任命为湖南辰沅永靖道。主政永靖期间，陈宝箴扎扎实实地做出了一番“宜湖南之人流连咏慕”的大实事。
1882年（光绪八年），陈宝箴升任浙江按察使。同年，长子陈三立（散原）参加乡试。答卷时，因深恶“八股文”，不按规定文体，以平素擅长的古散文体，以致考卷被废。但命运之神却关照了他，当主考官陈宝琛翻检落第考生答卷时，为他的才华横溢所叹服，破例划入举子之列。
1886年，陈宝箴经两广总督张之洞奏请，调往广州，深受河督李鸿藻重用。同年，陈三立赴京会试，因为他的书法不合规矩——“楷法不中律，格于廷试”，不得不“退而学书”，于三年后补殿试而成进士。陈家终于出了进士！陈家三世的夙愿至此实现。
陈三立中进士后第二年，因湖南巡抚王文韶的奏疏——“陈宝箴可大用”，陈宝箴出任湖北布政使。陈三立辞官侍父。
梁启超 一语纵横亘九州
启蒙思想家、政治活动家、资产阶级宣传家、教育家、文学家、学术大师、“中国近代百科全书式的天才学人”——我常想，这得是多么有力的脊梁，才承受得住这么多的头衔？也是这样一个人，在他三十多年的政治生涯中，几乎将自己的名字与中国近代史上的每一件大事都挂上了钩，与中国近代史上的每一种思潮、政派都有过密切
关联。
梁家出了神童 / 002
前程不可量也 / 006
公车上书 / 011
惊心动魄的逃亡 / 017
知我者，谓我心忧 / 022
只专学术，不谈政治 / 032
章太炎 “民国祢衡”章疯子
清末民初，集舆论、政治、学问三者于一身而能登峰造极者，任公之外，唯有太炎。南章北梁、泰山北斗、巨星陨落、天地动容。所幸留给后人的还有永恒的字里行间的慰藉，以及留存气息座悠远老宅。
明亡于清，反不如亡于李闯 / 036
革命流血起，流血从我起 / 041
祢衡怎能比我？ / 050
学以亲民，勿以干禄 / 057
王国维 最是人间留不住
作为一名“不独为中国所有而为全世界所有之学人”（梁启超语），王国维的研究领域涵盖了教育、哲学、文学、美学、戏曲、史学、古文字学、考古学……且每一项皆有旁人难以望其项背的造诣和创新，实属当之无愧的“学术巨子”“国学大师”等称号。
一生须惜少年时 / 062
可怜心事太峥嵘 / 066
人生只似风前絮 / 071
人生者，为钟表之摆 / 076
在学术与政治之间 / 081
举身清流为哪般 / 088
谭嗣同 唯将侠气流天地
以毕生之精力，推动沉重的历史车轮前行，并在蒺藜遍野、车怠马乏之际，从容涅槃，血荐轩辕，创造了千百年来“修齐治平”理想主义的新高峰。
剑胆琴心抵先贤 / 094
佛学彗星 / 100
单影夜问法华寺 / 104
我不入地狱，谁入地狱 / 109
有心杀贼，无力回天 / 114
辜鸿铭 天朝最后一条辫子
如同一个传奇，作为一位东方文明的代言人，精通9国语言，荣获13个博士学位，第一个将“四书”中的 三书——《论语》 《中庸》 《大学》翻译成英德语，介绍到西方。概括他一生最常用的一 句话便是：“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”。
你不可剪辫子 / 118
学业上的长途跋涉 / 121
出仕北洋 / 127
老大中国之最后代表 / 133
嬉笑怒骂皆文章 / 138
都不过是泡影 / 144
陈寅恪 独立之精神，自由之思想
一生经历了20世纪中国数不清的风浪，可他从不为形势所左右，始终坚持“独立之精神，自由之思想”，并以此映照了他一生的治学原则。
公子的公子 / 150
最有希望的读书种子 / 155
教授的教授 / 159
且认他乡作故乡 / 166
孤寂而又倔强 / 171
独立之精神，自由之思想 / 176
胡 适 我的朋友胡适之
天下无人不识君，时人以胡适为友者遍天下。作为20世纪中国最具影响力的文化历史人物对于毁谤抨击，皆能淡然处之，足见其包容性。所谓“文如其人”，有良好的人品才修炼得出至高的文品。
无可替代的影响 / 182
像个先生的样子 / 193
思想上的革新 / 201
不疑有疑博士胡 / 207
和而不同君子胡 / 212
自由仍需努力 / 218
真自由主义 / 223
坚守阵地的战士 / 230
徐志摩 侧帽风前花满路
他的浪漫自由主义，渗透了太多的不屈不挠的个人主义，乍愁乍喜的感情用事，胡天胡地的崇美精神。幸得他有一颗孩童般晶莹剔透的心，才把这一切错综复杂变成了一种于自己大心痛，于他人无大害的单纯。诗人的浪漫，是用纷繁的语言织就着绚烂的梦幻。 倘若抽丝剥茧，除却一切坠饰，当只剩下事实，那诗人的生活只能定义为“一场不人道不光明的行为”，又怎会“得到社会一般人的欢迎”？水中观月，雾里看花，有些美，只能留待云里雾里。
飞在天上的人 / 240
爱在云端不可攀 / 243
相爱容易，相处难 / 249
转瞬间消失了踪迹 / 254
刘半农 教我如何不想她
他的双手，有如上帝之手，灵巧地从“他”身上取下了一根肋骨，创造出了一个“她”，从而结束了“他”在伊甸园中的孤独与专制。他为“她”量身打造诗歌一阕——《教我如何不想她》，竟而风靡海内外。除“她”之外，他又创造了一个“它”，以管束包括那条狡诈的蛇在内的所有其他非人。他的功就最为人熟知的便在“她”，但他的功就却绝不仅仅止于“她”。
初生牛犊敢戏虎 / 260
疑是“鸳鸯蝴蝶派” / 265
从“半侬”走到“半农” / 270
文坛一出双簧戏 / 275
赴欧留学遇见“她” / 280
最为出格的举动 / 285
钱钟书 旷世文才并情缘
《圣经》有言：“有的时候，人和人的缘分，一面就足够了。因为，他就是你前世的人。”这就是文坛伉俪钱钟书和杨绛的爱情写照。1932年早春，在清华大学古月堂门口，两人初次偶遇，杨绛觉得他眉宇间“蔚然而深秀”，钱钟书被她“颉眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐”的清新脱俗吸引，丘比特的金箭暗暗射中两人，一段旷世情缘就此徐徐萌发……
痴气旺盛 / 290
一身傲狷气 / 295
最美是心心相印 / 299
何必认识下蛋的鸡 / 304
必须得面对 / 306
鲁 迅 人间荷戟独彷徨
呐喊声落时，彷徨步停间，鲁迅留给他自己的是深深的绝望与寂寞。然而他还是要绝望的反抗，如西西弗斯般在对抗中寻找或体验生命的意义。“于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救”。永远存在，永远叛逆，永远游离，永远孤独的做自己，一个独异的个人。
正是一个少爷 / 310
看清世人的真面目 / 316
到外国去 / 320
我以我血荐轩辕 / 325
在寂寞中挣扎 / 330
还是一个破落户 / 334
最后的呐喊 / 338
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