一、 《伤寒论》所论的伤寒，是广义的还是狭义的？
二、 怎样理解《伤寒论》中的邪与正？
三、 怎样理解《伤寒论》中三阴三阳的涵义？
四、 表证是否就是太阳病？
五、 “阳明居中主土，万物所归，无所复传”，是什么意思？
六、 阳明中寒是不是太阴病？
七、 口苦咽干是否就是少阳病？
八、 霍乱是不是太阴病？
九、 合病和并病是什么意思，可不可以叫作两感？
十、 条为什么不叫三阳合病，却叫阳明中风？
十一、葛根芩连汤证可不可以叫作“太阳阳明合病自下利”？
十二、条为什么不叫太少合病，而只说“伤寒六七日”？
十三、麻黄附子细辛汤证是否太少合病或太少两感？
十四、48条的二阳并病，当以何方更发其汗？
十五、大青龙汤证，38条称“太阳中风”，39条称“伤寒”，是名词互用吗？
十六、 大青龙汤证，为什么还提出“若脉微弱，汗出恶风者，不可服之”？
十七、 39条指出“乍有轻时”“无少阴证者”，有什么意义？
十八、 27条既然说“不可发汗”，为什么还要用桂枝二越婢一汤？
十九、 34条有分为两段看的，也有认为本条都是葛根芩连汤证的，哪一种说法为是？
二十、 条的“复下之”，应是“复下利”，还是“复攻下”？
二十一、条的“不吐不下”，是未经吐下，还是自觉症状？
二十二、“腹满不减，减不足言”，述证过于简单，能用大承气汤吗？
二十三、25条和26条，为什么脉象同而方剂不同？
二十四、52条和57条，为什么脉象同而方剂不同？
二十五、52条“脉浮而数者”，此浮数是否即浮紧的变词？
二十六、50条“尺中迟者，不可发汗”，脉象有尺中独迟者否，何以说是“荣气不足”？
二十七、《伤寒论》中常分阴脉阳脉，阴阳是指部位，还是指轻按重按？
二十八、张仲景何不直接称为寸脉、尺脉，却称为阴脉、阳脉呢？
二十九、条“脉浮而迟，表热里寒”，而有的《中医基础学》却说“脉浮而迟为表寒”，哪一种说法为是？
三十、 “数则为虚”应怎样理解？
三十一、结胸证本有烦躁症状，为什么条说“烦躁者亦死”？
三十二、结胸证邪盛的烦躁和末期临死前的烦躁，除了出现的时间有早晚之别外，还有其他鉴别法吗？
三十三、如何鉴别条是结胸，而不是胃家实？
三十四、后世对结胸证有热结胸、水结胸、血结胸等的不同分类，在《伤寒论》中如何分法？
三十五、为什么同是“结胸”而脉象不同？
三十六、结胸、脏结的主要区别是什么？
三十七、结胸证也能下利吗？
三十八、太阴病“若下之，必胸下结硬”的病理如何，亦能给以病名否？
三十九、“伤寒五六日，呕而发热者，”下之能不能成为气痞？
四十、 半夏泻心汤所治的心下痞硬，是寒热互结吗？
四十一、气痞为什么关脉浮，气痞有没有不因误下而成的？
四十二、气痞之兼表阳虚者，表未解者，都有恶寒证，如何区别和治疗？
四十三、脉浮而迟、表热里寒、下利清谷和脉微欲绝、里寒外热、下利清谷，都是阴盛格阳，脉象为什么不同？
四十四、“太阴病，脉浮者，可发汗”，是否还具有“腹满而吐，自利益甚”等症状？
四十五、小便不利，大便不实，这两个症状是不是根据“太阴病”三字作出的估计？
四十六、能用解表发汗法，如桂枝汤加味治腹泻吗？
四十七、小承气汤的主脉是滑而疾吗？
四十八、发热恶寒如疟状，和往来寒热有何不同？
四十九、15条“其气上冲”是什么样的症状，病理如何理解？
五十、 太阳病下之，有表未解者，怎样才算表未解？
五十一、小青龙证兼证之噎是什么样的症状？
五十二、服小青龙汤后出现渴，何以知是“寒去欲解”？
五十三、《内经-热论》阳明受病是身热而目痛，鼻干不得卧，《伤寒论》中为什么没有这样的阳明病，应怎样治疗？
五十四、栀子汤证的少气是否短气，为什么加甘草？
五十五、条，发热了，为什么说“无表里证”？
五十六、郁冒和战汗有何异同？
五十七、冒家出汗自愈，但少阴病下利时时自冒者死，二者有何不同？
五十八、条和66条为什么证同而方剂不同？
五十九、《伤寒论》中的腹胀满共有几种原因？
六十、 “汗出谵语者”，何以知“有燥屎在胃中，此为风也”？
六十一、条病人既然“大便难”、“身微热”，为什么又说“无表里证”？
六十二、背恶寒一证，见于附子汤证，也见于白虎加人参汤证，
为什么病理不同而症状相同？
六十三、太阳病误下后不同的结果有无内在联系？
六十四、衄家和亡血家发汗后的变证不同，是什么原因？
六十五、92条和条，都是表兼里寒，为什么治法不同？
六十六、92条以脉测证，还有下利清谷等症状，是这样的吗？
六十七、麻黄附子细辛汤证的反发热是“从阳部注于经”，附子汤证的骨节痛，是“从阴内注于骨”，是这样的吗？
六十八、消渴是厥阴病的特点，为什么又说“渴欲饮水者，少少与之愈”？
六十九、条阴阳俱虚竭，为什么又说“小便利者，其人可治”？
七十、 30条“夜半手足当温”，条“期之旦日夜半愈”。为什么都在夜半？
七十一、服桂枝汤后“遍身絷絷微似有汗者益佳”，何以知是药后
之汗，而不是中
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