《近思录》是宋代大儒朱熹和吕祖谦合编的理学入门书，全书分类精选北宋周敦颐、程颢等五位大儒的思想要义，按次第编排，共十四类六百二十二条，是我国古代影响Z大、Z广的儒学入门书，也是今人学习儒学、研究儒家思想的必读之书。
本书是《近思录》的注译本，作者在参考注本的基础上，融入多年研究心得，全书既有字词疏解，又有义理辨析，是一本简明且接近作品原意的儒学普及读物。
前言
一
如果将我国的历史比较直观地分为上古、中古、近古三段，则上古可以视为儒家的创兴时期，中古可以视为儒家的中兴时期。创兴时期有孔、曾、思、孟，中兴时期有周、程、张、朱。任何学说、思想、学派，要想长期发挥它不偏不倚的积极作用都是不容易的，需要适应时间和环境的变化而不断更新。理学便是儒家在中古时期获得更新之后的一个新形态。在这次成功的更新之后，儒家思想学说便得以恢复其新鲜的活力，从而继续主导中国乃至整个东
亚社会在近古时期的发展历程，并且将社会文明推向一个新的高潮。
当然，儒家学说还有其更早的渊源，就是“二帝三王”的王官之学。创兴时期，孔子集大成，萃聚“二帝三王”的典籍，成为“六经”；中兴时期，朱子再次集大成，萃聚孔、曾、思、孟的著述，成为“四书”；而周、程、张、朱的著述，到了近古时期，流行极广，几于人手一册，这就是《近思录》。
所以，儒家学派就有“四书”是“六经”之阶梯、《近思录》是“四书”之阶梯的说法。也就是说，了解儒家思想学说，最为正宗的路径应当是从《近思录》上溯“四书”，再由“四书”上溯“六经”。事实上，在宋元明清时期，《近思录》是影响最大、最广的入门
性的学术书，不仅在中国如此，在古代朝鲜、日本、越南，尤其如此。
朱熹曾经对他的弟子们说：“《近思录》好看。‘四子’，‘六经’之阶梯；《近思录》，‘四子’之阶梯。”清代江永称，“凡义理根原，圣学体用，皆在此编。……盖孔、曾、思、孟而后，仅见此书”。四库馆臣称，“宋明诸儒若何氏基、薛氏瑄、罗氏钦顺，莫不服膺是书”“实为后来性理诸书之祖”。
孔、曾、思、孟的主要概念是“仁”，周、程、张、朱的主要概念是“理”。孔子多讲“仁”，而孟子多讲“义”，“义”是“仁”的一种体现，本质上仍然是“仁”。宋儒讲“理”，又讲“道”“性”“心”，讲“理”是强调天地万物具有共同的规律性，讲“道”是强调道统在人间的传承，讲“性”是确信人类具有向善的本质，讲“心”是强调自身的感知是一切学习的起点，因此只是侧重不同，并无实质之别，“道”“性”“心”仍然是“理”。
儒家是永远的儒家，只是各个阶段的形态展现有所不同。但大致上说，出于历史的因素，创兴时期的儒家具有更多的政治和制度的因素；时隔一千余年之后，世异事异，事异备变，中兴时期的儒家具有更多的抽象性和哲学性，因此也更加灵活，超越时空而具备普世价值。
二
《近思录》的编订是在宋孝宗淳熙二年（1175）夏天，编订者是朱熹和吕祖谦。朱熹和吕祖谦相约，在福建建阳的寒泉坞相见，共读北宋五子之书。由于对内容早已稔熟于心，所以只用了十天时间，不仅全部条目基本选定，而且条列了卷次，写定了各卷标题。
编订之后，二人各有一篇《书〈近思录〉后》，又称《近思录后序》。
朱熹在《后序》中说：“淳熙乙未之夏，东莱吕伯恭来自东阳，过予寒泉精舍，留止旬日，相与读周子、程子、张子之书，叹其广大闳博，若无津涯，而惧夫初学者不知所入也。因共掇取其关于大体而切于日用者，以为此编，总六百二十二条，分十四卷。”
从朱熹的话来看，他的《后序》应当也是同时写就的。但吕祖谦的《后序》题款写于淳熙三年（1176）四月，是一年之后写定的。在书成以后，朱熹和吕祖谦二人为此还有信函往来，相互磋商。《四库全书总目提要》指出，“《晦庵集》中有乙未八月与祖谦一书，又有丙申与祖谦一书，戊戌与祖谦一书，皆商榷改定《近思录》”。《朱子语类》中提到，朱熹曾说：“《近思录》首卷难看。某所以与伯恭商量， 教他做数语以载于后，正谓此也。”由此可以相信，《近思录》是朱、吕二人精思熟虑的作品。
......
六
《近思录》十四卷的标题，首先有朱熹最先草拟的字句，比较详细，见《朱子语类》卷一百五“《近思录》逐篇纲目”。叶采删繁就简，但又过于简短。茅星来也加以规范，但仍不整齐。其他如江永完全依循朱熹的标题，张伯行完全依循叶采的标题，今人陈荣捷则二者并存而以朱熹为主。
本书是《近思录》的选注，限于篇幅，首先选取了有关修养、学习的部分，即第一卷至第七卷、第十一卷、第十四卷这九卷的全文， 而暂时舍去了有关政治、宗教的部分，即第八卷至第十卷、第十二卷至第十三卷这五卷的全文。全书依次排列为九篇，标题也重新规范为四字句。希望本书成为《近思录》的一个比较简易又比较接近作者原意的读本。
张京华
2017 年 7 月于湖南科技学院国学院
一 道体本原············ 001
二 为学大要············ 040
三 格物穷理············ 102
四 存养之功············ 149
五 改过迁善············ 183
六 齐家之道············ 207
七 取舍去就············ 224
八 教学之道············ 254
九 圣贤气象············ 269
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《近思录》好看，“四子”，“六经”之阶梯；《近思录》，“四子”之阶梯。（朱熹）
凡义理根原，圣学体用，皆在此编。（江永）
《近思录》为我国第一本哲学选辑之书，亦为北宋理学之大纲，更是朱子哲学之轮廓。（陈荣捷）