（明）释智旭 撰   郑同 点校

智旭（1559—1655），明末僧人，俗姓钟，名际明，字蕅益，又名声，字振之，号八不道人、北天目道人，又从所居称灵峰老人，古吴木渎（今属江苏吴县）人。二十四岁时从憨山弟子雪岭剃度出家，法名智旭，后于莲池塔前受具足戒和菩萨戒。从此游方各地，广涉诸宗，遍学法相、禅、律、华严、天台、净土诸宗教义，主张禅、教、律三学融合，佛、道、儒三教一致。与憨山、紫柏、莲池并称明代四大高僧。

郑同，易学学者，北京学易斋创办人兼策划人，多年来一直从事易学与术数学研究，著有《梅花易数讲义》等。先后主持整理出版《易藏》《术藏》《续修术藏》等大型文献，广受国内外易学界好评。

周易禅解卷一

上经之一

六十四卦皆伏羲所画。夏经以艮居首，名曰《连山》。商经以坤居首，名曰《归藏》。各有繇辞以断吉凶。文王囚羑里时，系今《彖辞》。以乾坤二卦居首，名之曰《易》。周公被流言时，复系爻辞。孔子又为之传，以辅翊之，故名《周易》。古本文王、周公彖、 爻二辞，自分上下两经。孔子则有《上经彖传》、《下经彖传》、《上经象传》、《下经象传》、乾坤二卦《文言》、《系辞上传》、《系辞下传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，其名“十翼”。后人以孔子前之五传，会入上下两经。而《系辞》等五传不可会入，附后别行。即今经也。

可上可下，可内可外，易地皆然。初无死局，故名交易。能动能静，能柔能刚，阴阳不测。初无死法，故名变易。虽无死局，而就事论事，则上下内外仍自历然。虽无死法，而即象言象，则动静刚柔仍自灿然。此所谓万古不易之常经也。若以事物言之，可以一事一物各对一卦一爻。亦可于一事一物之中，具有六十四卦三百八十四爻。若以卦爻言之，可以一卦一爻各对一事一物。亦可于一卦一爻之中，具断万事万物，乃至世出世间一切事物。又一切事物即一事一物，一事一物即一切事物。一切卦爻即一卦一爻，一卦一爻即一切卦爻。故名交易变易。实即不变随缘，随缘不变，互具互造，互入互融之法界耳。

伏羲但有画而无辞，设阴阳之象，随人作何等解，世界悉檀也。文王彖辞，吉多而凶少，举大纲以生善，为人悉檀也。周公爻辞，诫多而吉少，尽变态以劝惩，对治悉檀也。孔子十传，会归内圣外王之学，第一义悉檀也。偏说如此。克实论之，四圣各具前三悉檀。开权显实，则各四悉。

点校凡例

周易禅解序

周易禅解卷一

上经之一

乾

坤

周易禅解卷二

上经之二

屯

蒙

需

讼

师

比

小畜

履

周易禅解卷三

上经之三

泰

否

同人

大有

谦

豫

随

蛊

临

观

周易禅解卷四

上经之四

噬嗑

贲

剥

复

无妄

大畜

颐

大过

坎

离

周易禅解卷五

下经之一

周易禅解卷六

下经之二

周易禅解卷七

下经之三

周易禅解卷八

系辞上传

周易禅解卷九

系辞下传

周易禅解卷十

周易禅解附录