稽古[]深昧，依稀不辨[]；绍今[]浅晰，沉约难识。逾时者长存，弥久者永在。寥廓[]广大[]，溯源未知其始；幽寂玄微[]，逐流难知其终。观天地之初，历数渺远；察天地之端，形状隐晦。天地未形，已明历数不绝；天地分判，方知形状所出。天既高矣，万物居之其中；地以厚矣，众庶[]行之其上。天地长之以存[]，万物久之以在。众庶既在，难出天地之外；万物将殁]，不入虚空[]之内。是以天地者，万物之所始，亦众庶之所终也。
天地者，生物以出之，兴物以长之，积物以成之，败物以归之[]。故悬日月以明[]，列星辰以行[]，施风雨以长，降霜雪以藏；又举山川以殖[]，贮湖海以润，滋草木以茂[]，养禽兽以众[]。存之则有其亡[]，兴之则有其衰，非长生[]而不死，非成物[]而不败。日月有岁差[]之纪，星辰有陨落之年；飞走[]有生死之限，草木有枯荣之时。死而复生，则知往来之数；败而复成，则明迁移[]之机。是以万物生死不绝，众庶往来[]不止也。
天地者，类物以聚之，分物以处之，方物以从之，辨物以化之[]。飞鸟有羽[]，翔于其上；游鱼有鳞[]，潜于其下；走兽有毛[]，穷于漠北；伏介有甲[]，窜于岭南；众人有知[]，处于中央。陈之则有其列，处之则有其位，非杂乱而纷扰，非烦渎而混淆。山高海深，类处其物；江狭湖广，纷聚其中。草木藤蔓，群相依附；蔬卉禾稼，遍以兴盛。方以类聚，则知相资[]以生；物以群分，则明互依以成。是以万物并生而不害[]，众庶相长而不妨也。
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