西斯尔顿·戴尔（1848-1923），英国牧师、作家，毕业于牛津大学国王学院和彭布罗克学院，获文学硕士学位。在教会长期担任要职，撰写了许多非虚构类畅销作品，包括《英国风俗：过去与现在》《植物民俗与传说》等。其中，《家庭文件中的奇异篇章》被公认为是通俗历史作品中的经典。
　　
　　戴若愚，译介学博士在读，硕士生导师，某大学翻译中心主任。在国外从事翻译和项目管理工作多年。出版《国际工程承包和管理实务英语》（2009年），译著《关于人的思考》（2010年）、《大交通：从“一带一路”走向人类命运共同体》（2017年），2012年主编出版MTI（翻译硕士）国家重点教材《科技翻译》。发表学术论文多篇，多次担任国际会议交传、同传翻译。

　　《经典自然文学译丛：植物民俗与传说》：
　　与榛树和山楂树一样，槲寄生也被视为闪电的化身，具有神性，在植物界享有尊崇的地位。看到槲寄生树枝分叉，似乎可以理解它作为闪电植物的象征含义。菲斯克所言“印度对《吠陀》的评述确实极为强调波罗奢三叉戟形的叶子”也是这个道理。此前我们也指出为什么花的红色足以说明与闪电的联系，例如花楸树的红色浆果。槲寄生在瑞士被称为“雷霆扫帚”，说明了它神圣的起源。因为能保护家园免遭火灾，瑞典人很早以来就把槲寄生挂在农舍，就像苏格兰人挂花楸枝一样。它的用途不只如此，和所有闪电植物一样，它还有各种各样的功效。其中，治愈伤口的功效最负盛名，由来已久。槲寄生还有极其重要的巫术用途，可以驱赶噩梦和其他夜间可怖之物，这一用途至今仍受欧洲大陆的喜爱。槲寄生享有如此盛誉，其中一个原因无疑是在远古年代它寄生的生长方式被视为众神的旨意。有一种传说是槲寄生的种子被鸟放在了某些树上，这些鸟不是神伪装成的就是神派来的信使，就这样，槲寄生在树枝上生根立命。过去的植物学家说是通过名为槲鸫的鸟，完成槲寄生的播种。他们的解释是，槲鸫以槲寄生的浆果为食，鸟喙上沾满了果实的黏液，为了除去黏液，槲鸫在飞行途中在树枝上挨擦鸟喙，于是插入了种子，种下新的槲寄生。人们看见槲寄生出现在橡树上，就将其视为神的旨意，对它生出最深切的敬意。
　　当然，选择寄生于橡树也并非偶然，在亚述传说中橡树也源自闪电，享有尊荣。因此，人们在橡树枝上发现槲寄生时，认为此事意义非凡，尤其它出现的位置还非常罕见。要注意橡树是雷神索尔的圣树，受神的直接庇护，对橡树哪怕轻微的折损都被视为一种亵渎。“东哥特人遵循一条法则，在林中见到合意的树就可以砍下来，只有橡树和榛树例外。这两种树不能打扰，也就是说不能砍倒这两种树”。之前人们就深信，此类亵渎行为必将受到惩罚，无人能免。对此，奥布里给出例证，“砍伐橡树会招致不幸。诺伍德有一棵橡树，上面长着槲寄生，已然成材，1657年被人砍倒。有些人砍下槲寄生卖给伦敦的药剂师，每次只留一根树枝发芽，其余全卖掉，每次得钱十先令。但很快，一个人腿瘸了，紧接着其他人都失去了一只眼睛。他们将自己的不幸告诉别人，但有人不听警告，贸然前去砍树，不久腿就瘸了。这就像哈玛德律阿得斯曾下定决心，彻底报复给可敬的圣橡树带来伤害的人那样”。这下我们就明白为什么会有在领地边界种橡树的习俗，而流传至今，许多英国教区还能看到所谓的福音橡木②。索尔的树屹立不倒，先民的安全感油然而生，生活就变得更加安宁惬意。
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前言
第一章 植物与生命
第二章 对植物原始、蒙昧的认知
第三章 植物崇拜
第四章 闪电植物
第五章 巫术与植物
第六章 植物与魔鬼
第七章 植物与精灵传说
第八章 爱的魔咒
第九章 植物与梦境
第十章 植物与天气
第十一章 植物谚语
第十二章 植物与礼仪
第十三章 植物名称
第十四章 植物物语
第十五章 玄妙的植物
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