从文庙到五经博士府
公元前479年，孔子殁；公元后1200年，朱子卒。孔庙和五经博士府，因他们而建。
由朱子离去上溯孔子辞世，时间为1679年，两者空间相隔又岂止万里。
可能没有一处像建瓯这样。从孔子到朱子，从孔庙到五经博士府，直线距离仅仅300米。古时建州，两处动静可闻，相视能见。
古建州首先是个城的概念。闽北文化人吴传剑、吴章中著的《大象建州》《建安纪事》对建州城的创建、嬗变做了全景式淋漓尽致的描述。这一方水土拥有1800多年置县历史。它做过县、市、郡、府、道、路，甚至国都，虽然那是历史的笑话——下辖五县，历时不过三年。但是人们更钟情于唐代所称的“建州”，曾多次听到建瓯文人窃窃私语：“我本建州。”
建州城别号为“芝”。有人说，是建州名士谢宫锦因一株灵芝作《瑞芝赋》而名；有人言，是儒释道皆喜灵芝所况；还有人道，全是这座城像“芝”字而称。“+”寓意草木萌发，如城边四绕的青山；“之”象形双溪与城的造型。我们倾向因为城中有山名芝所致。古人有云：“芝山秀丽，为一郡之最。”
此刻我们人在芝山仓长路163号，旧称“学府后”，现在的建瓯孔庙。“斯文在兹”，芝色弥漫，“香气芬烈”，好一个“芝兰之室”。天下孔庙规制大体一致：棂星门、泮池、朝门、大成殿、明伦堂、东西两庑，等等。但建瓯孔庙略有不同，庙内柱子皆是粗大的楠木，却歪斜有致，不知是否应了孔子的“有教无类”“因材施教”之说。
孔府以山东曲阜为本庙。它于孔子去世后的第二年所立。公元前195年，刘邦经此亲自祭祀，开创了皇帝祭孔之先河。唐玄宗赐孔庙为“文宣王庙”，因此天下孔庙又称“文庙”。自唐以后，文庙与学宫合二而一。建州亦是如此，1038年立学，后来宫庙一处。值得一书的是一城有三处庙学，即建宁府文庙、建安县文庙和瓯宁县文庙。
我们很在意学宫的情况，一直打听府学所在。为我们引导的传剑先生告知，一墙之外便是，遗憾的是20世纪50年代悉数被拆、被占，大家只能望墙兴叹。我耳旁仍旧听到建州学子们的琅琅书声，看到青年才俊步出文庙，走上庙旁的青云路。两宋之时，建安与瓯宁出了进士1067人，约占全国的2.5%，占福建省的15%。换言之，宋代中国每百名进士里有2.5个建人，福建每百名进士中就有15个建人。建州是全国18个“千名进士县”之一。
文庙既是为了纪念孔子，也是为了传承儒家道统。庙内不仅有“万世师表”的孔子画像，还有圣、哲、贤、儒众多牌位。建州大成殿陪伴孔子有“四配”“十二哲”，东西两庑有156位贤儒。我们在“十二哲”中看见了朱子。圣贤诸儒中，只有朱子的位置发生的变化最大。朱子从祀孔子是他去世后41年，即1241年。初始列在东庑，后来逐次提升，到了康熙帝时，将其上升到大成殿配享。所有圣哲中几乎都是孔子的门生或他孙子的学生，只有朱子是文庙设立以来，在汉代以后唯一进入孔庙十哲行列的大儒。建瓯大成殿内有两座朱子碑，其中一座是朱子十六世孙择墨页岩石刻的朱子自画像，另一碑座有文字说明，但字里行间全无朱子在建州的描述。
要了解朱子与建州的渊源还必须从北宋谈起。
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