梁晓声

    第十届茅盾文学奖获得者。

    梁晓声对大众的深厚情感、对社会的细致观察、对人生的深刻洞见，能给孩子的成长以正确的影响与帮助。作品曾获向全国青少年推荐优秀图书奖，并广泛收入中小学语文课本和教学辅导读物。作为从穷苦家庭出身、通过自身努力获得成功的作家，梁老师一直激励孩子们积极勇敢面对成长的挑战，实现人生理想。

    著有《人世间》《梁晓声的写作课》《读书与做人》等。

      ★天渐黑了。派出所门外的红灯亮了，像一只充血的独眼，自上而下虎视眈眈地瞪着我们。我和母亲相依相偎的身影被台阶斜折为三折，怪诞地延长到水泥方砖广场上，淹在一汪红晕里。我和母亲坐在那儿已经近四个小时。母亲始终用一条手臂搂着我。我觉得母亲似乎一动也没动过，仿佛被一种持久的意念定在那儿了。

    ★狄更斯说过，穷困对于一般人是种不幸，但对于作家也许是种幸运。的确，对我来说，穷困并不仅仅意味着童年生活的不遂人愿。它促使我早熟，促使我从童年起就开始怀疑生活，思考生活，认识生活，介入生活。

    ★一个穷困人家的孩子，他没有任何值得自我炫耀的地方，当他的某一方面“才能”当众得以显示，并且被羡慕，并且受到夸奖，他心里自然充满骄傲。

    ★活在好人边儿上的人，大抵内心会生发这种一时的小善良，并且总克制不了这一种自我表现的冲动。表现了，自信自己仍立足在好人边上，便获得一种自我安慰，和证明了什么的心量安泰感和满足感……

    ★有多少人，有多少个家庭，身在到处声色犬马、灯红酒绿的大都市里，不谤世妒人，不自卑自贱，不自暴自弃，一心确定一个不超出实际的、寻常得不能再寻常的生活目标，全家人同舟共济，付出了一个七八年，并准备再付出一个七八年去辛辛苦苦地实现呢？

    ★我们常把我们人性的劣点表现说成是“兽性大发”。但是我们渐渐地回避这样一个事实——世界上最恐怖的现象并不是其他物种之间的弱肉强食，而是人类之间的残酷攻击。一头狮子望着一群羚羊只不过伺机猎取一只；而人类在相似的情况之下往往产生“通吃”的野心，还自诩为“气魄”。这样一个事实的另一面是——动物界种种美好的现象，往往比人性的美好表现得更淋漓尽致，而我们对此却早已麻木不仁。我们的头脑从前还能想象出梁山伯与祝英台化蝶的美丽故事，还能产生《白蛇传》那种千古绝唱式的传说；而我们现在却只善于从动物界搬取反面的法则来当成经验之谈了，比如适者生存啦、优胜劣汰啦、你死我活啦什么的……

    ★它本是足以有亲情，有友情的。可它在残害了它的两个同类的同时，也彻底丧失了亲情和友情。对一切有生命的东西而言，不可一世、不共戴天的孤独，尤其是以残害同类的方式自己造成孤独，都将是一种惩罚吧？

    ★最强大的寂寞，还不是想做什么事而无事可做，想说话而无人可说；是想回忆而没有什么值得回忆的，是想思想而早已丧失了思想的习惯。这时人就自己赶走了最后一个陪伴他的人，他一生最忠诚的朋友——他自己。

    ★文明的社会不是导引人人都成为圣人的社会。恰恰相反，文明的社会是尽量成全人人都活得自然而又自由的社会。

辑一  成长中的荣与辱

穷困并不仅仅意味着童年生活的不遂人愿。它促使我早熟，促使我从童年起就开始怀疑生活，思考生活，认识生活，介入生活。

第一支钢笔

慈母和我的书

父亲的演员生涯

父亲的荣与辱

童话

我与儿子

心灵的花园 

我的小学

长相忆

辑二  具有乡土情缘的根性

人心的尊贵，一旦近乎本能的，我们也就只有为之肃然了。

老妪

人和书的亲情

老水车旁的风景

最爱是兵

朱师傅一家

课桌课椅

红腰带

七彩茉莉

歌者在桥头

家与坟

辑三  万物互为师学

我们与动物界、植物界，也应形成一种互为镜子的关系。它们所具有的优点，往往并不逊色于我们；人性所表现的劣点，往往劣过于它们。

大象、小象和人

人、燕子和蛇

蜘蛛与壁虎

老虾

鸳鸯劫

“十姐妹”出走

咪妮与巴特

老驼的喘息

倘我为马

辑四  延续青春的诗性

自己与自己交谈，哪怕仅仅做这一件在别人看来什么也没做的事，也足以抵抗很漫长很漫长的寂寞。

飘扬起你青春的旗

给自己的头脑几分尊重

关于好人、坏人

论寂寞

论崇高

论温馨

贫富论

贵贱论

平凡的地位