陈继儒（1558—1639）

字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人，是明万历至崇祯时期的诗人、散文家、书画家、评论家、出版家。而立之年，他绝意仕进，隐于山中，辞谢征召，纵情山水，杜门著述，布衣终老。归隐后，他依然关心国事，经常上书官府，动辄洋洋千言，被誉为“山中宰相”。除《小窗幽记》外，今存著作尚有《虎荟》《见闻录》《六合同春》《眉公杂著》《陈眉公诗余》。

《小窗幽记》是明代陈继儒（一说陆绍珩）读史论经之余，摘句节段编撰的有关修身、养性、培德、为学、治家、致仕的格言小品集，刊行于天启四年（1624）。问世近四百年来，本书声名卓著，经久不衰，凭借独特的魅力赢得读者的青睐。全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，共一千五百余则，从做人、处世、感情、个性、境界、品味、气度等多个方面阐释为人准则，探讨人该如何增加涵养、立身处世、怡情养性，内容广博，富有哲理，言简志远。

《小窗幽记》结构严谨，分类明晰，每卷既独立成篇，又相互关联。骈散兼行，既有骈文的偶对协韵之美与辞藻雅洁之美，又有散文的平实畅达之美与错综变化之美，字字珠玑，句句琅玕。以微小观大智，于谐趣见真知，雅俗共赏，翻开本书，古人的雅致生活徐徐展开，处世艺术发人深省。

《小窗幽记》是明代陈继儒（一说陆绍珩）读史论经之余，摘句节段编撰的有关修身、养性、培德、为学、治家、致仕的格言小品集，刊行于天启四年（1624）。问世近四百年来，本书声名卓著，经久不衰，凭借独特的魅力赢得读者的青睐。《小窗幽记》分为“醒”“情”“峭”“灵”“素”“景”“韵”“奇”“绮”“豪”“法”“倩”12卷，共1500余则格言。汲取儒释道的思想精华，以微小观大智，于谐趣见真知，描绘出文人雅士宁静致远、脱俗超凡的心灵家园。《小窗幽记》结构严谨，分类明晰。每卷既独立成篇，又相互关联。其中，“醒”“峭”“奇”“豪”四卷抒发了出仕无路、报国无门的郁闷；“情”“灵”“景”“绮”“倩”五卷展示了文人隐士闲云野鹤般的优雅情怀；“素”“韵”“法”三卷则追求“立身高一步方超达，处世退一步方安乐”的高远境界。《小窗幽记》骈散兼行，既有骈文的偶对协韵之美与辞藻雅洁之美，又有散文的平实畅达之美与错综变化之美，字字珠玑，点点琅玕。
　　明代万历年间，政治日益腐败，人心渐趋动荡。朱明王朝犹如一座百年华屋，看似花团锦簇，实则千疮百孔。与此同时，资本主义经济开始萌芽，孕育出追求个性解放的新思潮。阳明心学也蔚然成风，被定为一尊的程朱理学受到严峻挑战，传统的思想、伦理、道德、价值、情操乃至生活习惯均被重新审视、重新诠释。在文学领域，内容丰富、形式灵巧的小品文空前活跃，形成了万卉争艳、繁花似锦的局面。正是在这一宏观背景之下，《小窗幽记》应运而生。关于本书作者，一向有两种说法。一是陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人，是明万历至崇祯时期的诗人、散文家、书画家、评论家、出版家。而立之年，他绝意仕进，隐于山中，辞谢征召，纵情山水，杜门著述，布衣终老。归隐后，他依然关心国事，经常上书官府，动辄洋洋千言，被誉为“山中宰相”。除《小窗幽记》外，今存著作尚有《虎荟》《见闻录》《六合同春》《眉公杂著》《陈眉公诗余》。
　　二是陆绍珩（1624年前后在世），字湘客，明代苏州松陵人。陆绍珩曾发三大愿：“一愿识尽世间好人；二愿读尽世间好书；三愿看尽世间好山水。”明天启年间，陆绍珩流寓北京，目睹世态俗情，胸中块垒顿生。于是，他撷取经史子集中的各种精妙辞句，编撰《醉古堂剑扫》，分为十二卷。清代书商将陆绍珩的《醉古堂剑扫》附于明人陈继儒，更名为《小窗幽记》。《小窗幽记》堪称明代清言的代表作，与《菜根谭》《围炉夜话》并称修身处世的三大奇书。

卷一 集醒
卷二 集情
卷三 集峭
卷四 集灵
卷五 集素
卷六 集景
卷七 集韵
卷八 集奇
卷九 集绮
卷十 集豪
卷十一 集法
卷十二 集倩