这本书不仅是一部美术学著作，而且是一部艺术哲学著作。“道”是中国思想史中最崇高的概念，而“艺”是“道”的形象化。中国人进行绘画创作，特别是山水画创作时，不仅要表现物象形貌，还要揭示蕴藏在物象形貌背后的“道”。正如著名美术家吴为山先生所说：“道是山水画的灵魂和精神，也是创作、理解山水画的圭臬与路径。”本书作者深入研究了中国哲学中的“道”观念与山水画学之间的关系，揭示出山水画学中的“道”观念谱系，对我们品鉴、研究乃至创作山水画都很有启发意义。
山水画学中的“道”观念既深受传统哲学“道”观念的影响，同时也自成体系。本书通过词汇的意义转变研究观念史的方法，从“道”及相关的“象”“气”“游”“远”“心”“逸”等概念范畴入手，寻找思想变化的痕迹，在山水画学中厘清与“道”观念相关的内容及其发展脉络，梳理出“道”观念的起源、变化及其背后的原因，分析揭示出山水画学的“道”观念谱系。
导言 “体”“用”逻辑与传统哲学中的“道”观念
第一章 山水方滋：中国山水画中“道”观念的产生理路
第二章 澄怀观道：山水画学中“道”观念的出现
第三章 大象无形：山水画学中的“道”与“象”
第四章 生意勃勃：山水画学中的“道”与“气”
第五章 仰观俯察：山水画学中的“道”与“游”
第六章 玄对山水：传统山水画学中的“道”与“远”
第七章 心生万物：山水画学中的“道”与“心”
第八章 莫可楷模：山水画学中的“道”与“逸”
结语 “道”观念谱系与传统山水画的道统
参考文献
后记
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山水画本质上是形而上的艺术。看起来是技，其实是道。道是山水画的灵魂和精神，也是创作、理解山水画的圭臬与路径。朱剑博士是一位有多年书画创作实践经验的学者。他的这本《道心写境——山水画学中的道观念谱系》，积十余年工夫写成。虽然是理论著作，但很大程度上可以视为其创作方向、创作结果的佐证，以及创作理念的指导。书中的诸多结论不仅是理论层面的逻辑演绎结果，更不时能看到只有深入实践且心有所悟者方能体会和说出的观点，殊为难得。诸位方家具眼，自当识之。
——吴为山 教授 中国美术馆馆长、中国美术家协会副主席、法兰西艺术院通讯院士
《道心写境——山水画学中的道观念谱系》是一部具有观念史色彩的书画美学著作。作者将哲学与画学中有重要关联的观念范畴，按时间线厘清其内涵、概念的发生与流变，从而形成观念的谱系，为中国画学研究提供了一种新的视角和阐述方式。书中也蕴藏着不少富于启发性的观点，如：借用知觉现象学的相关知识解释书画创作的体道状态，以及此状态下不断生发的审美偶然性；将“骨法用笔”与“笔踪论”视为一种内在逻辑相通的审美标准，并由是提出“线性意识”的概念；还有山水画意境中所蕴涵的时空观念与道教追求永生观念的关系；禅宗思想介入后山水画意境营构方法的转变；根据不同顿悟境界区分出山水画永恒凝定和刹那凝定两种视觉形式；等等。这些观点皆颇有见地，论证亦见功力。当然，书中视角独特、结论独到的类似观点还有很多，我相信会对读者理解、研究中国山水画大有裨益。
——彭锋 教授 国务院艺术学理论学科评议组召集人、中华美学会副会长、北京大学艺术学院院长
这是一部研究传统山水画形上学理论的学术力作，体大思精，显示出作者良好的哲学思辨功力和对传统画学的精湛把握水平。围绕“道”观念的谱系，作者从体用角度窥入山水画的理论世界，分别从“体道”和“道体”两翼展开论述。前者涉及山水画学中的体验论和人生境界学说；后者从表现道的途径，也就是从对象性的道体方面展开论述，分别涉及山水画学中的象、气、游、远、心、逸六个核心概念，纵深论述道的精神的落实。作者认为，山水画学中“道”的观念大率源于道家哲学，然而亦融入儒家哲学和佛家哲学的内涵，形成了山水画学“道”论的理论层深。作者实际上是试图通过对“道”的考察，来通观传统山水画的逻辑发展。是一部不可多得的山水画学论作，极具理论启发性。
——朱良志 北京大学博雅讲席教授、北京大学美学与美育研究中心主任