远古时期，骨笛的一声清音预示着人类审美情怀中的音律觉醒，也是先民运用声响寻求与大地、与天空沟通的最初方式。这凿孔为笛的自觉行为历经万年不断演变，不断突破，骨笛转化为竹笛，竹笛又转化为葫芦哨，材质的千挑万选，暗合了人类历史进程中音律审美与生产生活渐趋融合的发展轨迹。葫芦这种寻常可见的植物，逐渐成为人们向自然寻求天然音响的好选择。这些经由匠人雕刻的带有音律的葫芦在空中兵分两路，一路向北发展为信鸽的鸽哨，另一路向南成为板鹞风筝的哨口。
风筝，集民俗、工艺、文化等多元内涵于一体，是一种结构完整的民俗文化样式，也是中国传统的民间玩具，一根长线连接手心与遥远的天空，藉由风筝，“天人合一”的梦想变得有迹可循。“风筝”一词真正出现是在明代陈沂的《询刍录》里：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。”可见鸣唱的“纸鸢”才呼作“风筝”。宋人市井生活丰富，追求享乐。可以发音的风筝设计思想到了宋代得到进一步发展，宋人将安装在风筝上的笛子或琴弦改造成了发音可控、传音悠长的哨子，这样的哨子被称为宋哨，并且很快流行开来。风筝上出现哨口是宋代风筝的特色。这样的风筝于北宋时期传入南通之后，南通人不但把其中的技艺完全保留下来，而且还使其发展得更为炉火纯青，向着高大、美观、有音律的方向发展。南通板鹞在放飞时，百哨千口齐鸣，似疾风穿过丛林，被称为东方天籁。这源自远古骨笛鸣响于天际的哨音，是天地间奏响的自然神曲，南通板鹞也成为南通地域重要的文化符号之一。
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