著名学者姚春鹏多年研究成果，一部了解《皇帝内经》的深入浅出之书
《黄帝内经》是中国传统文化经典之作，本书精选《黄帝内经》中具有代表性的篇章，由研究《黄帝内经》多年的著名学者姚春鹏先生注解翻译，姚先生广泛参照前人的研究成果和自己多年的研究心得，对这些代表性篇章做了深入浅出的注释，是一本适合传统文化爱好者阅读的上佳选本。
前言
《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇，共一百六十二篇，十八万字。《黄帝内经》之名最早见于《汉书·艺文志·方技略》。书名署黄帝而且又是以黄帝和岐伯等人对话的形式写成的，作者似乎就是黄帝和岐伯等人。但实际上非一人所作，而是集体、多人长期努力的结晶。其成书时间大约从春秋战国至两汉之间。《内经》这部书也不是初创之作，而是经过编纂的作品。这可以从《内经》的篇卷数，略知一二。《素问》《灵枢》各十八卷各八十一篇的编辑体例是古人以数为世界的基本结构和规律的思考结果。根据《内经》的观点“天地之至数，始于一，而终于九焉”，九为阳数之极，十八和八十一各包含两个九和九个九。《内经》的篇章之间长短差别很大，有的文章很长，而有的文章很短，且有重复之处，显然是为了凑足八十一篇之数造成的。所以在一定意义上，《内经》并不是一部书，而是多部书的汇集，说《内经》成书并不准确，说成编更准确些。
《内经》成编后，《素问》和《灵枢》既有同时传世者，也曾分别流传。张仲景写作《伤寒杂病论》时曾利用过《素问》和《九卷》。《九卷》即《灵枢》。因为《内经》中除《素问》外的九卷，初无名称，就以《九卷》称之。后称《针经》或《灵枢》。晋人皇甫谧撰《针灸甲乙经》则几乎辑录了《素问》和《九卷》的全部文字。历史上最早给《素问》作注的是齐梁间的全元起，但其书已佚，仅从王冰的《次注》之中可以窥其一二。现在可见到的最早注本就是唐代王冰的《重广补注黄帝内经素问》，但其原书也已亡佚。现在可见的是经宋人林亿和高保衡整理过的，被称为《次注》。到明清时期为《素问》作注的就多了。著名的有马莳的《黄帝内经素问注证发微》，吴崑的《吴注黄帝内经素问》，张志聪的《黄帝内经素问集注》，高世栻的《素问直解》等。《灵枢》历史上一直以《九卷》之名流传。至宋史崧始以“家藏旧本《灵枢》九卷”“参对诸书”整理成《灵枢》的定本，称为《黄帝内经灵枢经》，流传至今。马莳的《黄帝内经灵枢发微》是《灵枢》最早的注释本。把《素问》和《灵枢》合编注释的有明代张景岳的《类经》。
素问
上古天真论篇第一·
四气调神大论篇第二·
生气通天论篇第三·
金匮真言论篇第四·
阴阳应象大论篇第五·
灵兰秘典论篇第八·
五脏生成篇第十·
五脏别论篇第十一·
异法方宜论篇第十二·
移精变气论篇第十三·
汤液醪醴论篇第十四·
脉要精微论篇第十七（节）·
平人气象论篇第十八·
玉机真藏论篇第十九（节）·
三部九候论篇第二十（节）·
经脉别论篇第二十一（节）·
宝命全形论篇第二十五·
八正神明论篇第二十六·
太阴阳明论篇第二十九·
热论篇第三十一·
咳论篇第三十八·
举痛论篇第三十九·
风论篇第四十二·
痹论篇第四十三·
痿论篇第四十四·
调经论篇第六十二·
标本病传论篇第六十五（节）·
天元纪大论篇第六十六（节）·
六微旨大论篇第六十八（节）·
五常政大论篇第七十（节）·
至真要大论篇第七十四（节）·
疏五过论篇第七十七·
徵四失论篇第七十八·
方盛衰论篇第八十（节）·
灵枢
九针十二原第一法天（节）·
邪气脏腑病形第四法时·
寿夭刚柔第六法律（节）·
本神第八法风·
终始第九法野（节）·
经脉第十（节）·
营气第十六·
营卫生会第十八·
师传第二十九（节）·
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