《历史与文化论丛：大师写给大家的传统文化入门课》：
当前世界种种急迫困难的问题，决非纯粹由经济问题所引起，亦决非能凭着国家间的外交及军事而解决。这实是近代人类整个文化问题之症结所在。所谓人类文化，乃指全部人生之物质方面，及其背后引生及支撑推动此种物质生活的许多重要观念、信仰、理论以及欲望等的精神积业而形成。除非近代文化能有显明急速的转变，恐怕人类浩劫，所谓第三次世界大战，终不获避免。然而纵使再经一次大战，也仍只有希望人类能因浩劫，而回头对现代人类之旧文化激起其反省，由是而加速加强其文化之转向与新生。若近代人类文化不获新生，则大战所带与人类者，仍将如前两次大战后所获结果之空虚，而只更加其破坏与毁灭之惨烈。
所谓近代文化，乃完全受西欧文化之指导与支配。而此所谓西欧文化，则专指从十四世纪的文艺复兴以后，经历过宗教革命、商业、工业革命以来的五六百年而言。这五六百年的西欧文化，也并不与西方古代希腊、罗马以及中古时代的文化相同。在开始，也是人类的一段新文化，也曾带给人类以种种幸福与光明。到后来，途穷路尽，这一文化，已逐渐发展到顶点，而开始下降，走入歧途。于是，遂不复带给人类以幸福，而代之以灾祸；不复带给人类以光明，而代之以黑暗。这是明白地告诉人类，这一段文化，已到了瓜熟蒂落功成身退的时代。远从第一次世界大战起，便已是这一段文化将次没落的信号了。
人人都知道，美苏两型的对立，引起了现世界种种急迫而困难的问题。一方面是民主政治和资本主义的社会，一方面是集权政治和共产主义的社会。实在这一对立，只是现代西欧文化一条不可弥缝的裂痕，只是一个文化自身内部的破绽，这是现代西欧文化病态暴著之一体的两面。共产主义与集权政治，只当看作资本主义社会与民主政治发展到病态襮著时的一种反作用。然而我们也并不能因此便认为，民主政治与资本主义社会是近代西欧文化的正统真传，它仍将有欣欣向荣的前途。当知苟非民主政治与资本主义社会自身犯了病痛，也不会有反作用力之产生。既是反作用力产生了，而且德意之后继以苏俄，反作用力已是一再的产生，这正揭示我们以民主政治与资本主义社会内在病痛之最坚强与最真实的证据。近代西欧文化里的民主政治与资本主义社会，你纵说它是近代文化之正统，然而发展到现阶段，确已显出病象。在一个文化系统下，分裂出这样对立的两型，不是病象是什么呢？我们若抱此观念，自知人类前途，苟非改弦易辙，另寻一文化新生，而单靠战争，祈求这一方打胜那一方，将不是问题的解决。
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——顾颉刚
★钱穆先生可能是将中国写历史的传统承前接后带到现代的首屈一指的大师。——黄仁宇
论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。
——严耕望