《创新视角的思想政治教育》在政治教育的理论基础的情况之下，对思想政治教育领域各个层面上做出的创新展开系统研究分析，并以此为基础研究了创新举措在各个领域中取得的成果，针对思想政治教育创新展开了全面的研究，并在阐述国外可借鉴经验的基础上，提出我国应走的创新之路，并针对思想政治教育方法展开了创新性研究，希望可以在今后相关的工作人员开展这个领域中的研究工作时起到一定的借鉴性作用，从而在我国思想政治教育创新发展的过程中起到一定的推动性作用。

　　《创新视角的思想政治教育》：
　　二、马克思主义人学理论是可以为思想政治教育提供理论基础的
　　针对上文中提及的这个观点，主要是从三个层面上进行论证的。
　　在论证工作正式开展之前，首先就需要对思想政治教育这个概念形成明确且全面的了解，学术层面上认为一致性比较强的观点是，思想政治教育者在对某些特定的政治观点、思想观念以及道德规范加以一定的应用，在对某些特定的物质措施和活动形式加以一定的应用，也就可以对思想政治教育对象造成一定的影响，使他们可以形成符合一定的社会要求的思想品德及社会实践活动。
　　以人本身具有的现实性作为基础，使思想政治之教育载体的针对性得到一定的提升，是思想政治教育得以顺利开展的前提条件。现实的人并不是抽象的，而是较为具体、现实的、那么作为思想政治教育对象的人，其本身具有的年龄、身份以及兴趣爱好等属性实际上是各不相同的，以此为基础也就可以将其划分为不同层次。这其实也就要求思想政治教育工作进行的过程中，使用到的物质措施及活动形式需要具有一定的针对性，针对不同层次的教育对象的实际情况需要使用到不同类型的教育载体。思想政治教育载体是思想政治教育信息的具现化表现。比方说：党政机关、企业、单位思想政治教育对象和高校思想政治教育对象明显是不同的。以此为基础，党政机关以及企业单位中开展思想政治教育工作的过程中使用到的载体的实践性就应当显得比较强；而高校开展思想政治教育工作的过程中使用到的载体应当注意到的就是系统性的理论学习和实践活动有机的相互融合在一起。
　　以人的主体性为基础，是思想政治教育活动得以开展的内在层面上的动因。马克思注意人学论强调人的主体性，认为人实际上是具有一定的主观能动性的，“人的自由自觉的活动”是人发展的过程中展现出来的一种自由状态。以往的思想政治教育活动是将教育者当成是唯一的主体的，但是却片面的忽视了受教育者在思想政治教育活动进行的过程中应当展现出来的主体性，“唯物辩证法认为外因实际上是一个变化性比较强的条件，内因是发生变化的依据，外因是通过内因来起到一定的作用的。”所以，也就只有在予以人的主体性充分的重视的基础上，为受教育者构建出一个可以将个人价值展现出来的空间，人们才可以逐渐的形成对社会的忠诚感及责任感，社会才可以具备一定的条件和保证，思想政治教育活动才可以顺利开展。
　　人的实践活动是思想政治教育活动得以开展的直接动力。人开展的实践活动是一种自由自觉的活动。这样一种自由自居的活动其实也是人的实践中的一种，二者是相互统一的。人是在实践的过程中对客观世界进行改造，与此同时也会对主观世界进行改造，并在实践的过程中得到自身的解放和发展。
　　社会中的任何一个人从本质的层面上进行分析其实都是感性的，处于一定的实践活动中的人。所以也就要求开展的思想政治教育活动一定是需要构建在人的实践活动的基础上，所以我们学习的所有知识，一定是需要有用处，也是一定需要回归到社会中，只有这样才可以使自身的价值展现出来。
　　有关于马克思主义针对人及其人性论方面的叙述，在马克思经典著作中有三个地方展现了出来，第一点，人是具有自然本性的。第二点，人的本质是社会关系。第三点，人是具有类特性的。针对上文中提及的三个观点的出处，合理性是难以被否认的，但是从上文中提及的马克思主义人学理论中的两个科学界定的层面上展开分析，可以得到的是，在上文中提及的第一个科学界定，是有关于现实的人这一个观点，“现实的人”，简单点来说也就是“从事实际活动的人”，是有自然属性的，人是自然中的一个生理机体，“现实的人”，首先需要做到的是，使自身自然需求得到满足，也就是大家每天都需要的衣食住行用五个方面的因素。但是上文中提及的“现实的人”又不单单是抽象的人，也不是处于某一种幻想当中的与世隔绝的人，而是在某些特定的条件之下开展的现实的、可以应用经验观察到发展过程的人。从这一句话当中，可以看出的是，在上文中针对“现实的人”做出的界定，是包含人具有自然本性这种观点在内的。
　　至于马克思主义关于人性及其人性理论的第二个出处，人的本质是社会关系的总和，第三个出处是人是具有类特性的。其实这两个出处在上文中提及的马克思主义人学论的第二个科学界定中就已经叙述过了，在这里值得重视的一个问题是，马克思主义有关于人及其人性论的第三个出处中提及的，人是具有类特性的，是一种实践。它的含义是人的类特性也就是自由自觉的活动。因为这是马克思在其著作《1844年经济哲学手稿》中提及的，因此我们是没有办法质疑的。从人的实践活动的层面上进行界定，是说，人的实践也就是一种自由自觉的活动。这实际上也是和科学实践观作为思想政治教育的理论基础相互呼应的。
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第一部分：理论概念
第一章 思想政治教育工作的理论依据
第一节 理论基础
第二节 重要理论依据
第三节 借鉴的知识
第二章 思想政治教育工作占据的战略地位
第一节 阐述思想政治工作的概念
第二节 发挥出的社会价值
第三章 思想政治教育工作履行的社会功能
第一节 根本社会功能
第二节 具体社会功能
第三节 从历史的角度上分析思想政治教育工作的作用
第四章 思想政治教育工作的历史特点
第一节 中国古代思想政治教育工作理论和经验
第二节 党的思想政治教育工作的历史和现实比较
第五章 新时期思想政治教育工作
第一节 新时期思想政治教育工作经验
第二节 新时期思想政治教育工作特征

第二部分：创新举措
第六章 思想政治教育挑战
第七章 西方思想政治教育理论
第一节 西方思想政治教育理论的发展
第二节 人文主义教育思想的发展
第三节 可供借鉴的经验
第八章 思想政治教育观念创新
第一节 教育观念中的创新
第二节 体系创新
第三节 方法创新
第九章 思想政治教育内容创新
第一节 核心价值体系与思想政治教育内容创新
第二节 企业思想政治教育内容创新
第三节 社会主义核心价值体系与思想政治教育内容创新
第十章 思想政治教育创新途径
第一节 事业单位思想政治教育工作创新途径
第二节 企业思想政治教育工作创新途径
第三节 工会思想政治教育工作创新途径
第四节 高校思想政治创新途径
第五节 农民工思想政治教育创新途径
参考文献