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出版时间 :
足够努力,才能刚好幸运
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  • ISBN:
    9787559419750
  • 作      者:
    [日]幸田露伴
  • 译      者:
    商倩
  • 出 版 社 :
    江苏凤凰文艺出版社
  • 出版日期:
    2019-05-01
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内容介绍
  《足够努力,才能刚好幸运》主要内容包括忘却努力而去努力,命运与人力,自我革新,惜福之说,分福之说,植福之说,谈努力的积累,修学四目标,平凡资质与卓越成就,接物宜从厚,四季与自身(其一),四季与自身(其二),疾病之说(其一),疾病之说(其二),静光动光(其一),静光动光(其二),静光动光(其三),侠客的种类,骨董,学生时代,云之种种,花儿种种,命运即是开拓,新幸福观,旅行古今,食用之菊,无难,幸福树与不幸树,细微琐事实乃重要之事,水,水上东京。
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精彩书摘
  《足够努力,才能刚好幸运》:
  这世间若无命运则罢了,若真有命运存在的话,个人、团体、国家或世界等,接受命运支配的事物和支配这些事物的力量之间,一定缔结了某种关系或者存在某种规律。当然,自古以来,有很多英雄豪杰壮志豪云,曾讲过“我命由己不由天”这种气势磅礴的豪言壮语,这是不争的事实。其中不乏有人道破天机称“天子创造命运,不可乱言”,这句话其实是颇有英雄气概的说法,意思是:“所谓的天子在人间拥有至高无上的权力,就如同造物主拥有绝对权力一样。他们可以创造命运,不应该做出因为命运对自己无益便感慨万分那般软弱的事情来。”的确,“命运”是一个非常有趣的词,可以说但凡有点英雄气概的人,多少都会有这样的感情和气魄;或者有这样强烈感情和宏大气魄的人,大多都是有英雄气概的人。嘴里念叨着命好命不好,像女人一样哭哭啼啼,希望以此来获得别人的同情的人,都是些平庸的凡夫俗子。如果有英雄豪杰气象的话,自然会放出“大丈夫自己决定命运,不可乱言”这样的豪言壮语,然后大刀阔斧地去创造自己的命运。而不应该听从占卜、看相、算命这些人的话,成为“命运既定说”的俘虏,感叹天不助我云云。
  在这世间,大概没有人比相信自己的命运由生辰八字、身体或者气色决定而感叹命不逢时的人更可悲了。因为这样软弱狭隘的感情、气度和思想反而会让好运疏离,马上招来厄运。人的出生年月抑或自然形成的个人样貌是否跟命运有关姑且不论,单单是因为这些无聊的事情而烦恼痛苦,已经不值得受到别人的尊敬或钦佩了。
  早在两千多年以前,苟子就曾在《非相》中论述过命运与相貌无关。汉代著作《论衡》中,也有名为“命虚论”的关于命运和相貌无关的论述。即使这些思想或者论述是错误的,假设命运其实跟生辰和相貌是有关系的,想到在一向主张尊重传统惯例主张顺从的中国人中,自古以来尚且有类似这般不屈服于既定命运的思想的存在,感到十分安心。与此相对,身为现代人,居然抱着一种向命运既定论屈服的悲惨思想,每每想到这里,我不禁叹息不已。
  其实,如同苟子所说,相貌相似而志向不同的大有人在;王充也曾说过,数十万同时被活埋的赵国俘虏的生辰也并非同一天,但却都遭受了被坑杀的命运,这些姑且不论。总而言之,难以向命运屈服是人类的一种本能感情,这是不争的事实。或许我们现在正在处于命运的支配,然而,与被命运支配相比,我们其实是想要支配命运,这是无法欺骗或隐瞒他人的,是我们的真实欲望和感情。既然如此,我们就不能妄自菲薄,而只有马上开始着手创造自己的命运才行。这样的气概才是英雄气概,怀抱这样的英雄气概最终将目标变成现实的人才是英雄。
  如果世间不存在命运的话,那就意味着人的未来全部都可以通过数字来进行预测,就像三三得九、五五二十五那般,今天的行为会为明天带来什么样的结果,应该也能准确预测出来。只是,世态混乱,世事复杂,不能简单地说同样的行为一定会导致同样的结果。于是,某些人的脑海里就会朦朦胧胧意识到命运这种东西的存在,进而认为所谓的命运拥有着强大的力量,这力量足以支配我们。在他们眼中,某人是命运的宠儿,而某人则遭受着命运的虐待。至于自己,也是有时得到命运的眷顾,顺水行舟,特别顺利,而有时却因为跟命运背道而驰而踟蹰不前。就这样,“命运”这个词作为一个不简单的具有权威性的词语,回响在我们的耳边,铭刻在我们的心里。
  ……
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目录
忘却努力而去努力
命运与人力
自我革新
惜福之说
分福之说
植福之说
谈努力的积累
修学四目标
平凡资质与卓越成就
接物宜从厚
四季与自身(其一)
四季与自身(其二)
疾病之说(其一)
疾病之说(其二)
静光动光(其一)
静光动光(其二)
静光动光(其三)
侠客的种类
骨董
学生时代
云之种种
花儿种种
命运即是开拓
新幸福观
旅行古今
食用之菊
无难
幸福树与不幸树
细微琐事实乃重要之事

水上东京
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