作者自称读书不多,却热衷引经据典,书中惨遭拖下水的学人、名人,不下百数。爱胡说,喜抬杠,习惯把歪理当真理侍奉,对世情、世态自有一番似是而非的说法。书内文章,对当下的经济、社会、教育等状况,语多无礼。作者对所谓知识产权尤为嗤之以鼻,很可能是两岸四地di一个公然、公开反对知识产权的人。
作者自称读书不多,却热衷引经据典,书中惨遭拖下水的学人、名人,不下百数。爱胡说,喜抬杠,习惯把歪理当真理侍奉,对世情、世态自有一番似是而非的说法。书内文章,对当下的经济、社会、教育等状况,语多无礼。作者对所谓知识产权尤为嗤之以鼻,很可能是两岸四地di一个公然、公开反对知识产权的人。全书嬉笑怒骂,欢迎读者恶意回敬,谢绝善意批评。
不给体面工资的堂吉诃德
立志要当骑士的堂吉诃德,费了四天工夫为自己那匹皮包骨的瘦马取了个响亮的名字“驽骍难得”。之后未来骑士又落足嘴头,成功游说了街坊上的一名叫桑丘的农民来当他的侍从。骑士应有的,堂吉诃德总算尽有,可谓万事俱备,接下来大家便一心恭候骑士大人疯疯癫癫的行侠故事轮番登场。
一般人读《堂吉诃德》笑笑就算,但是乌拉圭作家加莱亚诺(E.Galeano)却提出了一个令人意想不到的工资问题。驽骍难得本来就瘦,自从跟随老细堂吉诃德东征西伐,就剩一把骨头了。占了便宜又会装傻的堂吉诃德,取笑驽骍难得“长得真形而上啊”。驽骍难得当然不满,嘟囔“因为吃得少”的缘故。桑丘也趁机抗议主人剥削侍从,辛勤工作的报酬只有棍棒、饥饿和露宿。其实桑丘并无他求,要的不过是一份体面工资。然而,这种粗鲁的物质主义,在堂吉诃德听来是可鄙的。于是,堂吉诃德搬出骑士的行规来教导下人,别谈什么工资了,“只需服从主人的命令”就行,否则就会破坏行之有效的主仆关系,并且会对主子的感情造成无可估量的伤害。
加莱亚诺说,四百年过去了,我们却依然生活在堂吉诃德的时代。加莱亚诺的讲法略显夸张,因为时代巨轮毕竟还是略有寸进,不好比较。譬如堂吉诃德就怎也想象不到原来可以把发体面工资的责任完全转嫁给他人之余,还能够趁机捞一把。堂吉诃德也没想过拒付体面工资的做法,会在澳门赢得不少粉丝的支持——甚至一些特别有预感的高阶人士,更乐意见到执行最低工资功败垂成。
网购爱情
朋友三十出头,性格开朗,容貌肆正,有份体面的职业。这位只热衷爱情不相信婚姻的朋友,据周围几米内的群众反映,她最近好像闷得发慌。碰巧,上个月我在香港中环一家吵得没分寸的茶餐厅门前遇见她。如同大多数有教养的人一样,我们彼此互相问候一声食饭未。我说,想食鱼蛋河,顺势用下巴朝茶餐厅指了一下。朋友疑惑,不怕吵?我说,我已到更年期,什么话怎么吵都听不入耳。朋友没好气,要请我去附近一家安静点的餐厅吃个有头有脸的午餐,方便聊。我见吊高来卖的策略得逞,便随她去。
甫坐下,朋友便迫不及待倾倒她最新的爱情档案。她说,年来已经厌烦了在自己的生活圈里跟一式一样的白马王子拍拖。几个月前,她也开始尝试在网络上寻找爱情。是不是就像网购狗粮一样在网上点击爱情下单?我问。她笑着白了我一眼,接着诉说她的第一次网上滑铁卢经历。初次试水,朋友很快就在茫茫网海中找到一个很谈得来的男生。一个星期下来,两人就像一对认识多年的老友,无所不谈。两星期不到,朋友已认定爱情再度临门。对于男生一再邀约见面,朋友既高兴亦犹豫。怎样见?在哪里见?见面时接不接吻?要求上床怎么办?等等,都成了朋友烦恼的源头。我问,最终是不是你想一起吃晚餐而他则想在酒廊喝一杯聊聊?她瞪大眼睛,你怎会猜到?我说,我还猜到——他——只——想——和——你——上——床,对不?朋友的眼球差点就要掉出来的样子,你怎知道?我告诉她,有个法国社会学家(Jean-Claude Kaufmann)写过一本叫《网恋》的书,里面说,想发展感情的人会约吃晚餐(时间较长,可多沟通),而那些“会走路的生殖器”则只想匆匆喝一杯了事,然后奔赴战床。
不给体面工资的堂吉诃德 001
网购爱情 003
爱情经典 005
几人相忆在江楼 007
东方的爆竹,西方的子弹 009
吃掉情人的“杀手” 011
考试,无语问苍天 013
家庭作业破坏家庭幸福 015
有钱人的痛苦 017
询众要求 019
小心,转基因食物 021
按胃口贩卖 022
不许打包 024
《泰山》——白人的非洲 026
黑人,怎么称呼?猩猩? 028
有爱有性才是真谛 030
损害东西该怎赔? 032
欠债,不一定要还钱 034
国债的魔法 036
熊胆的道德囚笼 038
素食者的圣洁 040
素食,环保吗? 042
High 死了 044
S加了没有? 046
(不算)独裁者的春天 048
广东客人 050
擽责侍候 052
一个笑话:蓝墨水与红墨水 054
《变态者电影指南》 056
年度“疯晕”人物 058
齐泽克的笑话 060
《天注定》 061
哪儿他妈有以后 063
现实加虚构等于更真实 065
数尽蛊惑招 067
《书店风景》 068
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