《大学通解》：
“学”这个意思，从字面上看，就已经把文化传承描画了出来。古代的人把最重要的含义写到册页上，一尺二寸的，叫作“册”。这个“册”是象形文字，我们古代的书不是这个书，是木简、竹简穿起来的。所以孔子不像我们这样能把书皮儿磨薄了，他叫“韦编三绝”，经常看，牛皮绳翻断了，那个是册。二尺四寸的，长大的那个叫“典”。所以什么是经典？是最重要的东西、最重要的内容写在典上面。翻开《尚书》，我们现在能见到的第一篇《虞书》（有些版本的《尚书》中《尧典》列在《唐书》中，如清朝皮锡瑞撰的《今文尚书考证》）里面出现的是《尧典》，还有一些把它分开，分成《尧典》和《舜典》。这个体例相当于司马迁写的《史记》里面的“本纪”，就是以最高领导人、以天子为一纪，写当世的事实，代表一个时代，代表一个朝代。所以经典这个“典”的意思，就是经中最重要的、最宝贵的、最值得学习的内容。经中之典，就是学中最重要的内容。学习最重要的内容称为“大学”，大是没边际的，亘古至今，没有局限为“大”，是学中极品，学中极尊，这个内容才能称得上大，其他的相比之下，可能都有局限。
最重要的已经跟大家说了，这个学中极品，就是为人。为人正，为人真，为人诚，为人中．为人进入“一以贯之”之道，就得《大学》之道，《中庸》之道，上古传承之道，经典所要表述之道，所要教化的人文之道。得了这个道，必定意诚，心正，身修，家齐，国治，天下平。所以我们才说，把《大学》的含义交代完，就等于整篇《大学》讲完了。后面这个字——道，迷惑了天下很多的读书人、学习人。你教他开车的时候好好看着道，走路的时候好好看着道，这话能听懂，一变成人，在人间做事，就懵了，不知道这个人道该怎么走了。开车看道，走路看道，人生做事也有一条道，就是真道和正道。否则的话，不名为人。或者是假人，假人就容易面临着王法国难。所以我们说，把经典的道理，《大学》的道理，圣贤传下来的核心的道理，通过我们现在的学习，在学校教给我们的小孩子，这是为一个盛世做奠基，是千秋万代的大业。由此这个小学就不是小学，这个小学就有《大学》真实的内涵，是功德无量之事。不要以为说小学就不能做大，小学做好了，等于是为国家做千秋万代盛世奠基之业，所以小学即大学，这就贯通了，这才是《大学》。
那道呢？在心里。我们每一个人的人生之道，就是你心行的化现。我想考某一个大学，然后就变成你的行动，你就开始安排自己的复习计划；我想办一个企业，你就开始注册，开始联系；我想到哪儿去听一堂课，然后你就开始订票，都是人生之道。为的是同一个道。彼此不同，但最后达到那个境界完全相同，没有两个。所以归真，归一，归中，归正，归到本位，归到本性，完全是无碍相融的事情。就像我们这个讲堂里面，不同的灯，不同的光，发出来，可是彼此没有任何障碍。个人之道也是这样，需要自己去证，自己去走。
首要的就是要明这个道。如果说人生之道你搞清楚了，那么现在我们谈一个形而上的本体之道。很多人就想求这个本体之道，我想认识天地宇宙万物的本源、本真、本性，该如何做？也不难。您把人道尽了，自然呈现。这不是我们个人的臆想，历代祖师、圣贤、大师都这样说。
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