叶玉麟（1876－1958），字浦孙（一作浦荪），晚号灵贶居士。安徽桐城人。师事马其昶，学古文法。长居上海。著有《译解道德经》《译解庄子》等，另有文集《灵贶轩文钞》存世。

《译解道德经》为“国学经典释读”之一种。此书作者为叶玉麟，所据转换排印的版本为民国二十四年大达图书供应社出版、新民书局发行的《白话译解老子道德经》。

上世纪三四十年代，叶玉麟所著的关于国学经典释读的著作，十分盛行，其通俗和易读性，称得上是释读国学经典的典范，成为一般读者学习国学的基本读物，可惜后来竟被忽视，难得重新出版。此次出版的便是叶玉麟先生所著的《白话译解老子道德经》。本书用通俗的语言，逐章逐句对《道德经》进行了译解，对相关词句和典故做了通俗的注解和诠释，今天看来，仍然是学习国学经典较为适当的读本。本次出版将其由原版的繁体竖排转换为简体横排，以适合普通读者的阅读需要。

“国学经典释读”丛书选择20世纪三四十年代的国学通俗的释读书籍，整理为简体横排进行出版，为当今读者的学习国学经典提供了很好的阅读范本，是一件大有助益的好事。

还应该提及的是，出版此套书不仅是为方便读者理解经典，还在于让读者通过这样的阅读，了解当时人们对中华民族和中国意义的认同史。

——著名学者 李学勤

五章

此章说大道化生万物，象天地，更申明清虚不自盈满之用无穷。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。

[译解]天地发生万物，纯是自然而然，莫名其妙，看上去并没分毫安排，而生者自生，死者自死，像是天地没有仁爱，像是把万物当作那稻草扎的狗，用过了就扔掉。古时人祭路神，或求雨，乃草扎一狗，狗身上罩些彩画的假狗皮，祭过了就不要，随便抛弃，或当柴火烧。此两句天地不仁，圣人不仁，不仁二字，当无心做恩惠讲，不是说它真正不仁，是说它比寻常讲仁的更高些，以万物为刍狗，不是作践摧毁的意思，是说听其自然生灭，不必有心去爱，便这爱的道理更大。以下说天地生生不已的妙处，好比那铜匠的风箱，又好比打气炉，只要抽动里面的风扇，自然一呼一吸，鼓动生风，所以说虚而不尽，鼓动更出。此是形容天地之间大气鼓动，好比一个大风箱，抽动风扇，就生生不已也。天地的作用如此神妙，所以世间讲政治的，说得越多越不行，倒不如明白天地生物之大道，守那清虚无为的道理。

序（叶玉麟）

上篇

一章

二章

三章

四章

……

三十七章

下篇

三十八章

……

八十一章

后记一（晁说之）

后记二（熊克谨）