李永富，男，1977年生，山西翼城人，哲学博士，广东海洋大学法政学院讲师；研究方向为宋明理学、儒学复兴、逻辑学等；著有《洛学兄弟：程颢程颐》《岁时佳话：儒学与节庆》，在《中国哲学史》《中州学刊》和《东岳论丛》等学术期刊发表学术论文十余篇。

　　程颢和程颐的理学建构是以其全新易学观为基础的，是借助开显易学中的宇宙图景、性命之理、修养工夫和境界哲学的新内涵，并涵摄吸收四书等典籍中的思想资源来实现的。程颢从天地的生化日新入手，对“生生之谓易”加以诠释，建构起生生日新的世界，认为天理是天地生化日新的本体依据。天理落实到人身上，就是个体的性命之理。个体可以在生活中“即事尽天理”，成就与物同体的大写的我。程颐从万事万物生生不息的视角入手，建构起万象共生、物我一理的有机整体世界。程颐把变易看成天地万物存在的总原则，认为变易的所以然是天理，提出了随时取义以从道的理念。在程颐看来，个体顺应天理的要求，就是在参赞天地之化育，就可以达到与理为一的天人合一的天地境界。二程易学研究的结束之日，即其理学体系建构的完成之时。而程颢、程颐思想的异同、互补，则造就了二人不同的人格气象。《易学视野下的二程理学建构》试图厘清程颢和程颐的思想异同，阐明他们的易学分别在其理学体系建构中所起的统摄作用和基础作用。
　　《易学视野下的二程理学建构》由六部分组成。

引言
第一节 问题的提出与研究意义
第二节 国内外研究现状及其得失
第三节 研究思路与方法

第一章 易学语境下二程全新总体宇宙图景的开显
第一节 宇宙本然研究范式的更新
第二节 天理本体地位的确立及其内涵
第三节 程颢建构的生化日新、天人本一的总体宇宙景象
第四节 程颐眼中的万象共生、物我一理的有机整体世界

第二章 性理的易学新内涵与理学心性论的确立
第一节 性理研究范式的转换
第二节 程颢对易学性命之理的新阐释及其理学心性论的建构
第三节 程颐易学的性命之理及其理学心性论的确立

第三章 易学工夫论新内涵的凸显与理学工夫论的建构
第一节 二程工夫进路的思想渊源
第二节 程颢的易学工夫论新内涵及其理学工夫论的建构
第三节 程颐的易学工夫论新诠释及其对理学修养工夫的设想

第四章 易学理学二而一视域下的理想人格与理想人生
第一节 境界哲学探究的返本开新
第二节 程颢建构的圣人与仁者二而一的圣贤境界与气象
第三节 程颐建构的与理为一的圣贤境界与气象

第五章 二程的历史地位、后世影响及现代价值
第一节 二程的历史地位
第二节 二程思想的后世影响
第三节 二程思想的现代价值
主要参考书目