1.作者出入史志，以文为本，将历史角度的阅读与文学本位的分析有机地结合在一起，所著各篇文章皆有创获，对学界唐传奇的研究有导启之功。
2.各篇中有大量史实考证辨析，如考证《南柯太守传》的创作时间、《李娃传》对唐代婚姻制度的引述、韩愈生母推测、白居易《长恨歌》与陈鸿《长恨歌传》创作意图比较、《南柯太守传》中对皇室与藩镇联姻的讽喻，等等，像一粒粒珍珠一般闪亮，而其旨归是探究作者的创作意图。
3.文史结合，以传奇证史，承继民国以来的文史互证研究法。
4.2005年海外的《华裔杂志》发表书评，略谓：二十世纪国人（包括大陆和港、澳、台及海外华人学者）的传奇研究，分为两派。一派以鲁迅等为代表，研究的焦点为考证作者生平、写作年代；进行分类；探讨思想性及艺术性；进行注释、辑佚等。一派另辟蹊径，以陈寅恪、卞孝萱为代表，在上述范围之外，从唐人传奇中拈出政治、社会与文学的关系，以为研究的重心，别开文史互证的新生面，于是形成二十世纪传奇文研究的“正”与“奇”两种风格的分流。
唐传奇与唐诗赋一样，具有反映个人以至时代心声的作用。明人胡应麟云：“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”本书作者即在唐传奇版本作者考证、艺术性研究之外，另辟蹊径，以传奇写作的政治背景为出发点，从传奇作者的政治态度入手，通过专通结合、文史互证法，或比较作品内容与史实之异同，或辨明作品人物原型、创作年代，或考察实际作者、作品标题，在此基础上旁推曲鬯，以意逆志，透过表面的藻绘，探索作者的创作意图亦即作品的真正寓意。
引 言
第一类 不置褒贬 由人评说
《兰亭记》新探
附:何延之《兰亭记》
第二类 指名道姓 攻击对方
《补江总白猿传》新探
附：《补江总白猿传》
《上清传》新探
附：柳珵《上清传》
《霍小玉传》新探
附:蒋防《霍小玉传》
《周秦行纪》新探
附:《周秦行纪》
第三类 影射时事 寄托愤慨
(甲)针对某一政治事件而发
《任氏传》新探
附:沈既济《任氏传》
《辛公平上仙》新探
附:李谅(复言)《辛公平上仙》
《河间传》新探
附:柳宗元《河间传》
《石鼎联句诗、序》新探
附:韩愈《石鼎联句诗、序》
《喷玉泉幽魂)新探
附:李玫《喷玉泉幽魂》
(乙)针对某种社会现象而发
《枕中记》新探
附:沈既济《枕中记》
《南柯太守传》新探
附:李公佐《南柯太守传》
第四类 借题发挥 控诉不平
《毛颖传》新探
附:韩愈《毛颖传》
《谪龙说》新探
附:柳宗元《谪龙说》
《李娃传》新探
附:白行简《李娃传》
第五类 以古喻今(或假托神话) 开悟皇帝
《开元升平源》新探
附:《开元升平源》
《长恨歌传》新探
附:陈鸿《长恨歌传》、白居易《长恨歌》
《柳毅传》新探
附:李朝威《柳毅传》
第六类 歌颂侠义 鞭挞逆臣
《红线》《聂隐娘》新探
附:袁郊《红线》《聂隐娘》
第七类 耸人听闻 以求功名
《说石烈士》新探
附:罗隐《说石烈士》
《拾甲子年事》新探
附:罗隐《拾甲子年事》
附录 怎样鉴别唐传奇有无寓意?
后记
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