《杜甫评传》：
孕育“诗圣”的条件：时代、家庭与禀赋
一／历史奉上的桂冠：“集大成”的“诗圣”
对于文学家及其作品来说，时间是最公正、最具权威的评判者。在流经了两千多年的中国文学这条长河中，有许多作家曾经名动一时，灿若明星，但曾几何时，他们的光彩逐渐暗淡了。他们耶些曾经使得“洛阳纸贵”的作品也成为尘封鼠啮的一堆故纸，有的甚至湮灭无遗。然而也有相反的现象，有少数作家生前不甚为文坛所重，身后的声誉却与日俱增。前一类作家有如碎石细沙，最终被不舍昼夜的流水淘尽。后一类作家则如沙中之金，愈经磨洗愈能发出灿烂的光辉。杜甫就属于后一类作家。
杜甫在晚年所作的《壮游》一诗中回忆说：“往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”“崔”指崔尚，武后久视元年（700）进士及第，官至祠部郎中。“魏”指魏启心，中宗神龙三年（707）举“才膺管乐科”。当玄宗开元十三、十四年（725——726）杜甫十四五岁时，崔、魏二人都已是闲居洛阳的文坛前辈了。他们称誉少年杜甫好像班固和扬雄，可见诗人的才华很早就引起了人们的注意。开元二十三年（735），杜甫自吴越漫游归来，在洛阳参加进士考试，没有及第，此时他的诗才却受到了当时在文坛享有盛名的李邕和王翰的赏识。①可是杜甫漫游齐赵与困居长安时，虽曾与当时的著名诗人李白、高适、王维、岑参、储光羲等人交游唱酬，然而在上述诸人的作品中，却找不到一句对杜诗的称扬之语。直到代宗宝应元年（762），杜甫五十一岁时，才有任华作《杂言寄杜拾遗》，对杜诗予以高度的赞扬：“杜拾遗，名甫第二才甚奇。……昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，果然称是杜二之所为。势攫虎豹，气腾蛟螭。沧海无风似鼓荡，华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌，沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。诸人见所作，无不心胆破。”②代宗大历四年（769），即杜甫去世的前一年，又有郭受作《杜员外兄垂示诗因作此寄上》说杜甫“新诗海内流传遍”，韦迢作《潭州留别杜员外院长》说杜甫“大名诗独步”。（郭、韦二诗并见《唐诗纪事校笺》卷二四）任华等三人虽然对杜诗称颂备至，但他们本人在诗坛上并无名声，他们的称颂在当时也不会有多大的影响。所以总的说来，杜甫生前虽然不算是默默无闻，但他在诗坛上的名声不但远逊于李白、王维，而且也不如岑参、储光羲。大历四年（769），五十八岁的杜甫在《南征》诗中感慨万分地说：“百年歌自苦，未见有知音！”第二年，诗人就在湘江上的一叶扁舟中寂寞地去世了。
杜甫去世后不久，樊晃搜集杜诗编成《杜工部小集》，他在《杜工部小集序》中痛心地说：
属时方用武，斯文将坠，故不为东人之所知。江左词人所传诵者，皆公之戏题剧论耳。曾不知君有大雅之作，当今一人而已。
其实杜诗在当时不仅是“不为东人之所知”，而且几乎是“不为世人之所知”。当时有几种重要的诗歌选本，如殷瑶编选的《河岳英灵集》，收诗年代起于开元二年（714），终于天宝十二载（753），又有高仲武编选的《中兴间气集》，收诗年代起于肃宗至德元载（756），终于代宗大历末年（779），这两种著名的选本所涵括的年代几乎与杜甫的一生正好重合，然而二书都没有入选杜诗。此外还有芮挺章编选的《国秀集》，主要选盛唐诗人之作，且以五律等近体为主，但竟然也不及杜诗。由此可见杜诗在当时确实没有得到诗坛的重视。
到了中唐，情况发生了很大的变化。中唐诗坛上主要的两个流派——元、白诗派与韩、孟诗派尽管在诗学观点和创作倾向上都大异其趣，但是他们对杜甫都一致推崇，所不同的有两点：第一，元、白诗派推崇杜诗主要着眼于杜诗多写民生疾苦和国政时事，例如元稹《乐府古题序》（《元氏长庆集》卷二三）中赞扬道：“近代唯诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车》、《丽人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复倚傍。”白居易《与元九书》（《白氏长庆集》卷四五）中则说：“又诗之豪者，世称李杜。李①之作，才矣奇矣，人不逮矣。索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首，至于贯穿今古，觎缕格律，尽工尽善，又过于李。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十首。杜尚如此，况不逮杜者乎？”而韩、孟诗派推崇杜诗则主要着眼于其才力之雄强，例如韩愈《荐士》（《韩昌黎诗系年集释》卷六）诗云：“勃兴得李杜，万类困陵暴。”又《石鼓歌》（同上卷七）云：“少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何？”第二，元、白有时颇有扬杜抑李的倾向，如上引自居易《与元九书》就认为杜“过于李”，而元稹在《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》（《元氏长庆集》卷五六）中甚至说：“时山东人李白，亦以奇文取胜，时人谓之李杜。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，辞气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！”而韩、孟则李、杜并重，无轩轾之分，韩愈《调张籍》诗云：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤？蚍蜉撼大树，可笑不自量！”①由此可见，在中唐诗坛上，杜甫的地位已经超过了王维等人，而与李白分庭抗礼了。
……
第一章 孕育“诗圣”的条件：时代、家庭与禀赋
一、历史奉上的桂冠：“集大成”的“诗圣
二、家庭传统之一：“奉儒守官”
三、家庭传统之二：“诗是吾家事”
四、时代背景之一：从开元盛世到安史之乱
五、时代背景之二：从盛唐到中唐
六、先天的禀赋与后天的学力
第二章 广阔的时代画卷与深沉的内心独白
一、放荡齐赵：裘马清狂的青年诗人
二、旅食京华：对浪漫主义诗坛的游离
三、潼关诗兴：动乱时代的历史图卷
四、蜀道悲歌：崎岖的道路与伟丽的山川
五、成都草堂：平凡事物的美学升华
六、夔府孤城：对人生与历史的深沉思考
第三章 千锤百炼的艺术造诣与炉火纯青的老成境界
一、语言：“语不惊人死不休”
二、意象：“意匠惨淡经营中”
三、结构：“毫发无遗憾，波澜独老成”
四、诗律：“思飘云物动，律中鬼神惊”
五、境界：“凌云健笔意纵横”
六、风格：“沉郁顿挫”
第四章 志在天下的人生信念与致君尧舜的政治理想
一、平正笃实的哲学观点
二、志在天下的人生信念
三、推己及人的仁爱精神
四、致君尧舜的政治理想
五、知本察隐的政治器识
六、沉重深广的忧患意识
第五章 转益多师的文学观点与掣鲸碧海的审美理想
一、文学史观之一：“别裁伪体亲风雅”
二、文学史观之二：“清辞丽句必为邻”
三、文学史观之三：“历代各清规”
四、创作论之一：“颇学阴何苦用心”
五、创作论之二：“诗兴不无神”
六、审美理想：“掣鲸碧海”
第六章 诗学绝诣与人品高标的千古楷模
一、主题走向：“子美集开诗世界
二、艺术启迪之一：“天下几人学杜甫”
三、艺术启迪之二：“诗家初祖杜少陵”
四、人格楷模：“常使诗人拜画图”
五、千家注杜：“少陵自有连城璧”
六、文化意义：“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”
附录 杜甫简谱
后记
我与杜甫的六次结缘
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