龚曙光，笔名毛子，湖南澧县人。作家，文学评论家，出版家，媒体人。2001年创办《潇湘晨报》，创造“南潇湘、北京华”报业传奇。曾获“中国出版政府奖”“全国文化体制改革先进个人”“2011年CCTV中国经济年度人物”等荣誉。在商务印书馆、三联书店等出版社出版管理学、文学论著多种，在人民文学出版社、台湾印刻出版公司出版散文集《日子疯长》。在《人民文学》《当代》《十月》等期刊发表文学作品逾100万字。

旅行关乎生命，关乎灵魂。在《满世界》的作者龚曙光的眼中，每一次旅行，都是个体对世界、对生命、对灵魂的一次审视与思考，一次*越与飞翔。

从晚清到当下、从康有为先生到今天的“我”，从东到西、从南到北，从巴黎、罗马、伦敦、布拉格到纽约、华盛顿……作者带着深思与追问，解读异域城市不同文明的优雅与激进、血气与灰调，读出每座城市的生存逻辑、文化心理，描画出世界视域中的未来步伐，熔炼出纯粹的主题：激赏每一个民族、每一个时代的美好，洗去世界的乱象，让世界变得通透而充满灵性……

作者在每一次走出国门进入另一个国度时，不仅看到不同民族和地域的异样风貌，更着重追求灵魂的环球历险、灵性的文明辨析、灵动的艺术流变、灵异的风物写生。看世界的人很多，看得如此通透的人不多，能看到未来之路的人更少。

《满世界》是作者龚曙光继《日子疯长》后又一力作，作者此次把目光延展了到全球，不仅对东西方文化进行了客观独到的思考，同时对历史的细部也做出了全新的认知，是一张详实的文化历史版图，也是一个人面对世界的心灵史。在这本书中，作者从不同的地域以及时空维度对世界进行了纵览，你既可以看到巴黎左岸的优雅与梦幻，又可以看到古罗马的残暴与专断，还有日韩文化的传统与*致，等等。

然而值得注意的是，文中的种种掌故亦并非点到为止，每篇文末附带详实的考据，从精怪传说到宫闱秘史，在阅读过程中，不仅能感受到浓烈的异国风情，更能感受一场文化的洗礼。仅以记行瑞士的《山口》一文为例，除去瑞士的壮丽风光与富庶气象不谈，竟从西庸古堡的惨烈战事讲到瑞士银行业的发展史再到联合国“万国宫”的来历，侃侃而谈却又毫无堆砌，一切文字都表明这并不是一本简简单单的散文游记，并显出了一份“开眼看世界”的情怀。

欲望花园

Ⅰ

第一次站在米兰大教堂（Milan Cathedral）前，是一个夏日的傍晚。丛林般的尖塔，仿佛被灼热的晚霞燃熔，随时都会熔岩一般流淌下来。教堂投在广场上的巨大阴影，如同一地焚烧过的纸烬，倘若有风吹 来，便会扬得满城满天。

我想象，君士坦丁皇帝（Constantine I）在这里颁布《米兰赦 令》（Edict of Milan）时，那万众欢腾的热烈场面，也该是这般炽可铄金。那是公元313年，一个石破天惊的年份！一位生长于多神教土地的统治者，颁令承认一神教的合法性，此种胸襟与胆魄，即使在21 世纪的今天，也难有几个君王和元首可以望其项背。自此，基督教被 认合法，随之被封罗马国教。这种开放主义的宗教精神，使米兰成为世界上最大的教区，使这座世界上最大的哥特式教堂，成为信仰自由 的神圣象征。

当然，君士坦丁皇帝颁令的日子，这座被誉为大理石山的庞大教 堂尚未建造。文艺复兴时代，是维斯康蒂家族（Visconti Family）请 来达·芬奇（Da Vinci）、布拉曼特（Donato Bramante）等著名建筑师，筑造了这座规模仅次于梵蒂冈圣彼得教堂的大教堂。达·芬奇为教堂绘制过无数设计手稿，在他的心中，这些呕心沥血的建筑图纸，应该比日后世人皆知的《蒙娜丽莎》重要许多。这种“有心栽花”和“无心插柳”的倒错，很难说不是一种历史的误读。被后世认为画出了“人的微笑”的达·芬奇，还真是一位虔诚侍奉上帝的教徒。一定要封他为用艺术反叛宗教的斗士，至少在主观上有些牵强。文艺复兴 的真正武器，是威尼斯、佛罗伦萨商人手中的金币。艺术，不过是那 场战争留下的战利品。

在米兰大教堂，真正炙手可热的盛事，应该是拿破仑（Napoleon）皇帝的加冕。虽然米兰最早的居民，是公元前600年迁来的高卢人，虽 然17世纪之后，米兰也曾被法国占领，然而，选择在这里加冕，还是显示了矮个子皇帝征服世界的勃勃野心。在一座并非传统领地的教堂加冕登基，接受四方朝贺，拿破仑皇帝那时的心情与欲望，应该也炽热到可以铄金熔岩。

Ⅱ

踟蹰米兰街头，古老房舍与街巷里，浸淫着一股浓浓的工匠气息。临街的门庭边，时常可见一两位头发蓬乱、围着皮裙的老头，坐在阳光里，执一根钢锥，一锥一线地上鞋底，或者持一把小锤，一锤一锤地给皮包钉铆钉。游客在一旁看久了，老头儿间或抬起头来，咧嘴笑一笑，算是打了招呼，然后埋头做手上的活计，不再与你搭讪。老人背后的门内，开有一个小小的皮具店，货品不多，一件算一件，皮质与五金配饰，上手一摸，便能觉出上佳的成色。款式不花哨，大体是传统欧洲和波希米亚风格两类。手工精致妥帖，一针一线匀称而细密。我买了一条 老工匠刚刚做好还未摆上柜台的皮带，价格相当于人民币一百块钱。那时用的不是欧元，是里拉，也没有懂中国话的店员。老头比画半天，后来等了翻译过来，才算最终搞掂。

那条皮带，差不多扎了十年，出席过不少场合。如今有合适的衣裤，我仍会翻出来扎上。翻译说，意大利人率性散漫，唯独在手艺上一丝不苟。好些老头的背后，就是普通的住家，并没有铺面货架。你问他手上的东西卖不卖，老头摇摇头，继续埋头做活。翻译解释，这是给大品牌做的手工款，卖出去都是天价。

达·芬奇们没能把米兰打造成宗教之都，却种下了艺术和工艺的种子。这两样东西，在几百年的岁月里生长融合，让米兰成为时尚之都。在与巴黎的争奇斗艳中，米兰一直不输不让。总部设在米兰的奢侈品，有普拉达（Prada）、范思哲（Versace）、阿玛尼（Armani）、华伦天奴（Valentino）、杰尼亚（Zegna）、艾特罗（Etro）等，加上总部设 在附近的大品牌，阵容比巴黎强大许多。米兰每年春夏两季的时装周，是全球服饰、时尚界的盛会。说是时装周，前后会热闹一两个月。300 多场各大品牌的时装秀，纵然跑断腿看花眼，还是会落下种种遗憾。下一个季节的面料、色彩、款式、工艺、情调和韵味，就在这里定格拍板，谁想另辟蹊径剑走偏锋，大体业内没人理会，市场也会无人响应。人们趋之若鹜的时尚型款，都是这里的设计师说了算。那些顶级的设计 师，也只在米兰、巴黎两地流转，让他跑去别的城市，除非在这里找不到饭碗。

相比巴黎的路易威登（Louis Vuitton）、香奈儿（Chanel）、爱 马仕（Hermes）和迪奥（Dior），米兰的普拉达、范思哲、阿玛尼等，更加富有当代艺术气质，时尚标记更分明，品牌活力更充盈，对非欧洲主流文化因素的吸纳也更大胆。一句话，米兰对文化风尚的变化更敏锐，对艺术风格的表达更舒放，对时尚引领的能力更自信。意大利人用物料和工艺，表达和满足人类时尚欲望的能力，几乎是一种天赋。米 兰，则是他们展示这种天赋的近水楼台。