对我们而言的“中国的冲击”将使我们从划分优劣等级的历史观中醒 悟过来，认识到必须具有多元主义历史观，必须在今后因交流关系的深化 反而可能激化的两国间的矛盾与冲突过程之中，播种“共生”的种子。我 们绝不能招致一个大国主义的中国的出现。
对社会主义的“幻想”是在与西欧资本主义比优劣的序列中产生的。而对 社会主义的“幻灭”也同样是在这一优劣序列中产生的。也就是说，它们都是 以欧洲为轴心所形成的观念世界。从“幻想”到“幻灭”的180度的急转弯对 当事人而言，也只需在同一根轴上将优与劣两张标签的位置上下挪动一下即 可，无须质疑认汉的坐标轴本身，换言之，无须质疑认识主体自身的坐标。
或日：中国没有宗教革命，没有市民革命，也没有产业革命，因而被 说成是停滞性社会也是无可奈伺的，等等。的确，中国是来发生过这些革 命，但它却展示了另一种发展。为方便起见，我想用“内发性变动”来称 “乎这…发展路向。那么，它是一种怎样的路向呢？
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