本书是注释《十地经》的著作。《十地经论》的基本内容是论说菩萨修行成佛所必须经历的十个阶位，这十个阶位就称为十地。这十地融摄了一切善法，其中前三地说世间善法，中四地说声闻、缘觉、菩萨三乘修行之相状，後三地说一乘根本大法。总观十地，从第一欢喜地到第十法云地，是菩萨修习水平不断提高的过程，也是菩萨精神境界不断升华、功德趋向圆满的过程。对学佛者是明确的一张修行地图。
原典
经曰诸佛子，若有众生厚集善根故，善集诸善行故，善集诸三昧行故，善供养诸佛故，善集清白法故，善知识善护故，善清净心故，入深广心故，信乐大法、好求佛智慧故，现大慈悲故，如是众生乃能发阿耨多罗三藐三菩提心①。
论曰如是十句说依何身。此集有九种。一者行集，善作眷属②持戒，如经“善集诸善行”故二者定集，善作眷属三昧，如经“善集诸三昧行”故，三昧行者，观行增上③故三者亲近集，善习闻慧智，如经“善供养诸佛”故四者聚集，思慧智善思量波罗蜜等诸善法，如经“善集清白法”故五者护集，修行实证善得教授，如经“善知识善护”故六者净心集，得出世间正智，如经“善清净心”故七者广集，深心作利益一切众生，如经“入深广心”故八者信心集，求一切智智，如经“信乐大法、好求佛智慧”故九者现集，多行慈悲，如经“现大慈悲”故，于中慈念依苦苦、坏苦，悲依行苦④。
是中初二种集显增上戒学、增上定学，行集善作眷属持戒故，定集善作眷属三昧故次有四集显增上慧学，亲近集善习闻慧智故，聚集思慧智善思量波罗蜜等诸善法故，护集修行实证善得教授故，净心集得出世间正智故后三集显胜声闻辟支佛等故，广集深心作利益一切众生故，信心集求一切智智故，现集多行慈悲故。此十句中厚集善根是总，余九种是别。集者是同相，别者是异相成者略说故，坏者广说故。已说依何身生如是心，次说为何义故生如是心。
译文
经文诸位佛子，如果众生能厚集善根，能善集诸种善行，善集诸三昧行，善供养诸佛，善集清白法，常得善友护助，善得清净心，心入深广境地，信乐大法、好求佛智慧，显现大慈悲，如此众生，便能发无上菩提心。
论释以上十句，是说依何身而生菩提心。这里有九种集一是行集。随顺佛意以慧为主而持守眷属的戒律，如经所说“善集诸种善行”二是定集。随顺佛意善修眷属的三昧，如经所说“善集诸三昧行”。三昧行即是殊胜观行三是亲近集。善于见闻经教，修习闻智，如经所说“善供养诸佛”四是聚集。善于思维诸善法，修习思慧智，如经所说“善集清白法”五是护集。修行真证，常得善友指导保护，如经所说“常得善友护助”六是净心集。能得出世间正智，如经所说“善得清净心”七是广集。心境深广，利益一切众生，如经所说“心入深广境地”八是信心集。欣求佛智，坚信佛法，如经所说“信乐大法、好求佛智慧”九是现集。多行慈悲，如经所说“显现大慈悲”。其中慈心是帮助众生超脱苦苦及坏苦，悲心是救度众生的行苦。
九集之中，前二集是显示殊胜戒学与殊胜定学，行集是顺从佛意以智能的生起为主而善持眷属的戒律，定集则是顺从佛意修入眷属的三昧次四集显示殊胜慧学，亲近集是善习闻慧，聚集是以思慧智思维波罗蜜等诸善法，护集是善得善友指教启发，净心集则是修得出世间正智后三集表示胜过声闻、缘觉等，广集是心境深广而能利益一切众生，信心集是欣求佛智，现集则是多行慈悲，此三集自利利他皆胜小乘。这十句经文中，厚集善根是总相，其余九种是别相集是同相，别是异相成是概括地说，坏是展开来说。已说依何身而生此心，次说为何而生此心。
题 解001
经 典015
1 卷一初地欢喜地之一017
2 卷二初地欢喜地之二034
3 卷三初地欢喜地之三077
4 卷八六地现前地115
4 卷十二十地法云地159
源 流199
解 说223
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——赖永海，南京大学教授，旭日佛学研究中心主任
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——依空法师，佛光山长老，文学博士，印度哲学博士
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