《明月前身》：
事情真伪不论，但最初建塔之缘由，料来无差，只是此刻我面前的舍利塔却不是隋初的故物了。塔身上浅饰的花纹和连续的浮雕图案，分明显示是南唐时的遗存。灰白石的结构己然变得色泽深厚而沉重，整个塔身上众多的佛经故事，却依然那般鲜活灵动。南唐是个乱世，也是个崇佛的时代，乱世的不幸与苦难，艺术的奇思与信仰，终于汇合流泻在这幅幅雕刻之上。
须弥座腰部的隔板上，雕镂着释迦牟尼托胎、诞生、出游、逾城、成道、说法、降魔、入灭的八相图，虽经风雨的剥蚀，仍然清晰可辨。碎雨纷扬之下，我望着这组佛教中流传的故事，感受到特别的清冷。
我读佛经，多数还是喜欢禅宗明心见性，直指人心的教义，对于诵经、超度是颇不以为然的，释迦牟尼成佛的经历予我更多的是对信仰追求的鼓励。
我回过身，看东峰如龙，西峰似虎，突然感觉到自己的感官不够用，像是融在了这片雨中。我向前迈步，轻雨汇成的涓涓细流缓缓流过，将我的鞋面打湿，我吁了口气，在脸前凝成了白雾。
缓步向上，步行不远，我就看到了千佛岩，本以为经历过对历史的凝思，我可以平静些，可乍睹幕天接地的石窟，思维仍如电击般震撼住了。
在这一刻里，我看到了千年的积累，看到了千载的生命，我的呼吸为之停顿，这一尊尊，一个个的石窟佛像铺天盖地充盈在我的视线里，这些雕塑，仿佛都有着自己的呼吸和脉搏，不变的吟笑和庄严，如同强有力的旋涡向你袭来，将你的身心包裹着，拖着你踉跄的脚步行进于历史的洪流中。
千佛岩造像之始，缘自明僧绍一夜与法度和尚讲论《无量寿经》，却猛然望见山崖间，光焰万丈，佛像跃动，在整个崖壁上呈“殿”字状，明僧绍憬悟于佛法无边，发愿要在此处筑窟造像，以示佛法之广大。
然而未等僧绍的愿望实现，他便溘然而逝了，其子仲璋不忘乃父之愿，终于在齐永明二年（484年）筑无量殿，琢无量寿佛和观世音、大势至二菩萨像于此。
后来，梁齐文惠太子，还有诸王、臣民，各依西崖壁的上下深广，就石壁凿像，或以二三尊为一龛，或以五六尊为一龛，年长日久，将自己的信仰和祈祷，全筑进了这一片山崖。从那时起，石匠斧凿的叮当之声便经年不息。
这片山崖也就被称为了千佛岩。
千佛岩一向与云冈石窟南北齐名，来栖霞寺前，我尚未去过云冈石窟，不知其构筑如何，可此刻千佛岩却活生生地立在我面前。这大小不一的佛龛，留存着历代艺术家的广博才情，风韵饱满地对抗着岁月的风霜。矜持而华美，宛若一个个圣灵，在向他的信徒展露着他圣洁的尊严。
细雨层层洒落在崖壁上，如缕缕轻烟，丝丝薄雾，疑真似幻。我在山崖间徘徊，试着整理心头奇异的感受，却无论如何还是理不出头绪来。
……
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