绪论
第一章 宇宙时间的开显与判天地之美的创生图式
第一节 壮族立元与生态美学意义的生发元点
第二节 审美元印象的可重复性与世界本真的保持
——自我对生与内时间意识的本原的智性直观
第三节 花婆三分化与宇宙严密的对应性的确立
第四节 花婆立元的生态美学方法论
——“一”“三”对生与环进范式作为执古御今的宇宙循环观
第二章 花婆的参伐作用与衡生之美
第一节 花婆为自然立法：生态制衡中的对应与对生
第二节 不违农时——美的实现的道德保证
第三章 花婆乘龙而备天地之美
——生态进化系谱轴的历史形成及其自然全美特质
第一节 花灯求子
——应度育种和阴阳之原
第二节 花婆分性别与缔造婚姻制度：自我分形的审美表征
第三节 花婆乘龙与那文化生产方式的审美表征
第四节 花乘龙以移风易俗
——自我更新与潜能的拓展
第五节 龙路与火路——水火转换与阴阳相济
第四章 斗据参以成岁与原天地之美
——复：原始要终及与时消息
第一节 斗据参机而生人：耦合与归原
第二节 复其见天地之心——与时消息与进入和谐
第三节 循斗招摇，衡定元纪——反者道之动
第五章 辰系于日与日常生活的审美化
第一节 经纬奉日使：以日为中心的黄道运行与那文化和顺积中的时中凸显
第二节 月亮节律与人的潜能的全面实现
第三节 日辰之会与生态交互网络环生的审美范式的历史生成
——周旋十二节，节尽更亲观
第四节 日辰合运与土王地中
第六章 日辰纳于甲与回归始源的中和之美
第一节 洞天福地与爻辰纳甲
第二节 歌圩与壮族生态审美制度
第三节 音律纲纪阴阳、揆物终始与生态审美意象话语
第四节 节庆仪式与和顺反中的时间现象超越
第七章 淡然无极而众美从之的可持续发展范式
第一节 王化经略慧镜与神与物游
第二节 执德循道与美成在久
第三节 执古御今与终始连环的环复美
第四节 归根返元，道法自然
第五节 跨越平行宇宙：美学与伦理学的融会及商谈伦理话语的历史建构
第六节 花婆信仰的前瞻性与生态美学的建构前景
第八章 万国咸宁与太和之美
第一节 世界视域下的和谐共生范式
第二节 人与自然和谐共生的生态政治前景
参考文献
后记
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