杨义，中国社会科学院学部委员、澳门大学讲座教授博士。
　　
　　李思清，中国社会科学院文学研究所近代室副研究员。
　　
　　龙其林，广州大学人文学院教授、文学系主任。
　　
　　冷川，中国社会科学院文学研究所现代室副研究员。

　　《南中国海研究文录：近代文学的连通地气与吸纳西风》系杨义教授在澳门大学主持的“南中国海历史文化研究”课题的阶段成果，论题涉及西学东渐、天主教及新教传教士来华、19世纪华南地区的中英文报刊、20世纪上半叶的民族主义等。三位作者以具体而微的人物个体、文本个案或典型事件为聚焦点，借助报刊、档案等原始史料或代表性文学作品之分析，试图从一个较长的历史脉络中考察近代以来的中西文化相遇与碰撞。从天主教及新教传教士来华，到印刷出版业的新变以及西学、新学读物在19世纪下半叶的大量出版流通，再到20世纪上半叶“五卅”“沙基”“万县事件”中的民族主义思潮崛起，这段漫长而坎坷的中西相遇史与交涉史值得我们一再回眸和咀嚼。至于书名中的“南中国海”，是指中国的华南、东南沿海地区；“近代文学”是几位作者的研究兴趣与专业背景，“近代”的含义也较为宽泛，并不限于1840至1919年；“连通地气”是希望文学研究能够接通历史、地理与活生生的人物；“吸纳西风”则是贯串全书各编的论题主线。

　　《南中国海研究文录：近代文学的连通地气与吸纳西风》：
　　第一次鸦片战争以清政府的失败而告终，西方列强迫使中国开放广州、福州、厦门、宁波、上海五口通商，中国逐渐沦为半封建半殖民地社会。在广州等通商口岸，人们逐渐习惯了中西物资的自然流通，在频繁的对外贸易中学会了利用经济规律。19世纪中期的广州城市商业贸易持续发展，中外商旅聚集于此互通有无。《广州大典》中收录了清代诗人王邦畿的《耳鸣集》，其中卷一《海市歌》中对广州的海市贸易作了形象的描述：“霓虹驾海海市开，海人骑马海市来。白玉楼阁黄金台，以宝易宝不易财。骊龙之珠大于斗，透彻光芒悬马首。若将海宝掷人间，小者亦能仁桀纣。海市市人非世人，东风皎洁梨花春。海市人服非世服，龙文象眼鲛绡幅。海市人事非世事，至宝不妨轻相示。市翁之老不知年，提篮直立海市前。篮中鸡子如日紫，要换市姑真龙子。龙子人海云雨兴，九州之大无炎蒸。”①为满足日渐增多的中外商旅的需要，广州的城市生活逐渐丰富，消费方式也多种多样。广州等沿海城市的开放，客观上促进了城市近代化的发展与经济的繁荣，但这种被迫的开放方式导致中国沦为半殖民地半封建社会，也使得城市消费处于畸形状态。近代广州城市消费方式的多样化表现为近代意义上的城市经济崛起，烟馆、茶楼，戏院、妓院成为随处可见的场所。
　　在时人笔下，当时广州城市的娱乐生活较为丰富：“珠江水面有形形色色的船舶，它们来来往往，纵横交错，有许多甚至比欧洲船更大、更豪华。有的船只成了寻欢作乐的场所，人们在音乐的伴奏下聊天、饮酒和吃饭，甚至还有妓馆。欧洲商行因其挂在高杆上的旗帜而与众不同，每家商行门前都有一面这样的‘幌子’。建筑这些商行的地方叫做‘十三行’，该街就被称为‘十三行街。’”这种城市消费的畸形发展状态，表现得最为明显的是鸦片的公开销售与走私鸦片的盛行。当时广州的报纸曾这样描述广州城市对于鸦片消费的严重依赖，以及广州城在鸦片盛行时的可怖场景：“鸦片烟即洋药，税则每担征收银三十两，厘金每担十六两，另水脚补纹银水加平等项，核计公烟到省，每颗须费洋银两员半。若复转运别处，沿途抽厘，其费加倍焉，因而走私甚伙，或由火船，或由渡船，或径到省，或半途抛下河里而另雇小艇接济者，巧计百出，莫可名状。以广州销畅计，每不下七百担。今查赴关报税者，不逾三百担，况此三百担况中半是转运西北江者，然则广州城洋药从何而来，由是推之火船走私者固多，而石龙肩挑来省者亦不少。”
　　由于广州通商口岸的殖民地经济畸形繁荣，形形色色的娱乐活动随之兴起，赌博便是其中之一。赌博在19世纪中期的广州城市生活中颇为普遍，它既能为民众提供游戏消遣，又能在某种意义上满足广州市民们对于金钱的渴望，因而在民众中屡禁不止。广州近代报刊中曾对一中年妇女开设赌场一事进行过报道，从中不难窥测当时的城市风气与生活方式。《中外新闻七日录》这样描述妇女开赌博摊馆的情形：“闻西关大地有一中年妇人名唤亚肯二姑，平日狡猾异常，巧于逢迎。而凡妇人之与相识者，阳则假以结交游，阴则当鱼肉以资吞噬。伊曾于本月在初旬、在大地开一女摊馆，其勾引妇人赌博者，鱼贯而来，蜂拥而聚，甚至喧哗离还惊扰邻家者，男女为之衔恨，鸡犬为之不宁。”不过饶有趣味的是，地方官绅闻之极为切齿，将其捉拿归案，并且迅速审判：“西关局绅于十六夜闻之，共为切齿，火速着勇目督带壮丁至大地，将女摊馆三面突围，仅开一面，以放各买摊之妇。而各妇惶恐，或为鼠窜蛇行，或为鸟飞兽走，其状不一而足，斯时止剩槁木死灰。带勇者即喝壮丁，以铁链锁其颈形，众喙同声皆谓从未见妇人身带银铛者也。
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第一编 新教来华早期粤澳地区的人物与文学
新教早期译名之争背后的英美竞争
——以差会档案为线索
边缘人物与新文化职业的兴起
——19世纪前期华南海岸上的印刷工
海隅嗟道穷，山远疑无树：《岭南群雅》中的岭海与夷洋
宗教·翻译·文学：近代以来理解梁发的不同思路
善书、功过格与梁发《劝世良言》的文体问题

第二编 南中国海历史文化研究的报刊视角
他者想象与自我认同：鸦片战争前夕传教士笔下的南中国海地区报道
——以《东西洋考每月统记传》为中心
广府场域下的中西文化碰撞
——国内近代南中国海地区中英文报刊研究述评
19世纪中叶的广州城市与社会生活
——基于《广州大典》和近代传教士中英文报刊的对照性解读
近代岭南报刊中的广州城市史料与城市生活研究
近代广州的城市观察与社会想象
——以近代南中国海报刊为考察中心
地理经验、宣传策略与宗教立场
——试析《东西洋考每月统记传》对南中国海地区历史文化的记载

第三编 历史语境与文学文本中的民族主义
一张书单和读图示例
万县案与《怒吼吧，中国！》
收束的民族主义
——《真美善》与《前锋周报》的争论和曾虚白的文艺思想体系
五卅案时期的北平文坛
校园、纸张与民国时期北平文坛的沉浮
——一项基于历史地理因素的期刊考察
西学东渐四百年祭
——从利玛窦、《四库全书》到上海世博会（代后记）