《北宋种氏将门之形成》：
种氏将门的先人种放，本是终南山的隐士，在山中过了三十多年的隐居生活。宋真宗因为他很有名望，特地把他召至京师，以示优礼文士，厚加宠遇，成为一时佳话。种放本以擅长经学和诗词著称，往来于嵩少、终南之间，出入朝廷，名气很大。他就是名将种世衡的叔父，在他的恩荫下，世衡晋身仕途，在宋夏战争中得以成名，结果形成了三代将门，历仁、英、神、哲、徽、钦六朝，在北宋中叶以后的军事上担当着重要的角色。
种放字明逸，是河南洛阳人。洛阳虽为他的祖籍，但种氏活动的地方主要在陕西，他后来也在长安广置田产，反而不见在洛阳方面有何重要的活动。种放的父亲是个小官，曾做到长安主簿。他父亲劝他以科举仕进，他辞以学业未成，不过他的几位兄长却都仕进了，但大概也没有做到很高的官，因为他的侄儿世雍、世衡后来都用他的荫。种放在终南山讲习为业，著书立说，后来出山之后，“秦雍生徒多就而受业”，似乎在经学方面相当有名气。从他的出身与志趣来看，他以习经为业，又带有“种隐君”之名，无论如何是一个儒士；而他们家的子弟，后来却形成了一个将门，这个现象背后代表着北宋文武之间的一种关系，这将是本研究探讨的中心。
种氏在北宋将门中的重要性除了在于他们的战功和威名之外，还在于他们是由文人转化而成的将门。北宋“重文轻武”之风，人所能言，用文人知军事，更是不争的事实。种氏起家于文，竞成了武将世家，累世边功。本研究只属个案研究，意在探讨北宋文武两途之间的中间人物，虽未能推生普遍性的结论，但亦望能对北宋文武关系的研究作些微的补充。
有关种放的史料，《宋史》本传已相当详尽，宋人笔记中也不乏记载，清人丁传靖《宋人轶事汇编》卷五所引的已有十二种，十五条；未被采人的还有欧阳修《归田录》、王栐《燕翼诒谋录》和司马光《涑水记闻》。南宋李焘《续资治通鉴长编》（以下简称《长篇》）、王称《东都事略》和彭百川《太平治迹统类》都有关于种放的记载，杨仲良《续资治通鉴长编纪事本末》（以下简称《长编本末》）有“种放出处”一目，专门记载他的事迹。
关于种放的生平，这里只拟作一简单介绍。种放少年好学，父亲死后，和母亲隐居于终南山豹林谷，初时仍讲授经业，教授生徒，后来名气大了，陕西转运使宋惟斡称述他的才行，淳化三年（992），首次被召。这时他的母亲便劝他不要再讲学了，焚其笔砚，一起避人深山。太宗表示很赏识他的气节，派人送钱给他。真宗咸平元年（998），他母亲去世了，由于宋浞、钱若水和王禹偁的倡议，朝廷送了二十万钱、帛三十匹、米三十斛给他办丧事。张齐贤又一再推荐他，咸平五年（1002）九月，种放终于应召出山，来到汴京。真宗示以宠遇，和他登龙图阁论天下事，授他为左司谏，直昭文馆。不过他只留了几个月，次年便表请还山，于是迁起居舍人，优礼送行。
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