龚刚，笔名论剑，澳门大学南国人文研究中心学术总监、中文系教授、博导，兼任浙江大学世界文学与比较文学研究所客座教授，广东省高等学校教学指导委员会副主任委员（2019-2023），《外国文学研究》编委。著有《钱钟书与文艺的西潮》、《现代性伦理叙事研究》、《百年风华：20世纪中国文学备忘录》、《乘兴集》、《七剑诗选》等专著或诗文集，在《文学评论》、《外国文学评论》、《中国比较文学》、《中华文史论丛》、《伦理学研究》、《文学跨学科研究》（A&HCI收录）等学术刊物刊上发表有论文七十余篇，《新华文摘》、《社会科学文摘》等转载多篇，并在《诗刊》、《诗歌月刊》、《散文》、《随笔》、《小说选刊》、《台港文学选刊》、《香港文学》等文艺刊物上发表有诗歌、散文、小说等逾百篇。有诗作入选《2003中国年度最佳诗歌》，曾获全球华文散文大赛优秀奖（2007，2009）及澳门文学奖小说组冠军（2007），并有诗作及学术随笔被译成英文、法文、意大利文。

本书分为五辑，第一辑为现代文学评点，第二辑为当代文学观察，第三辑为西方文学摭谈，第四辑为比较文学与中西文化反思，第五辑为新性灵主义诗学纲要，总计四十六篇批评文章，对徐志摩、陆小曼、周作人、沈从文、张恨水、胡风、艾青、钱锺书等现代文人，对李敖、余光中、白先勇、莫言、余秋雨、严歌苓等当代作家，对《奥赛罗》、《戆第德》、《瓦尔登湖》、《生命中不能承受之轻》、《西线无战事》等西方文学名著，作了简约评论，同时探讨了最受国人喜爱的中外小说、影响中国的十大西方思想家等问题。

陆小曼在《爱眉小札》中的一段话，可以说是自辩词。她辩解说，她与王庚的婚姻，是奉父母之命、媒妁之言，婚后一年多，她才稍懂人事，明白“两性的结合不是可以随便听凭别人安排的，在性情和思想上不能相谋而勉强结合是人世间最痛苦的一件事。”徐志摩的意外出现，像一道“神辉”，让她认明了心中的隐痛，并自信找到了真爱。

可是，在与徐志摩如愿结婚后，陆小曼并未恬然自得地沉浸于夫妻酬唱的静好岁月，而是依然喜欢受人追捧，依然热衷跳舞、喝酒、打麻将、逛戏院。她那颗不安分的心，并没有因为找到如意伴侣而宁定。徐志摩曾经在写给陆小曼的信中调侃说：有莲时吃莲，有鸡豆时吃鸡豆，有爱时“吃”爱，再过几时，时新换样，又该吃蜜桃，吃大石榴了。的确，陆小曼是一个“吃”爱的女人，而不是以真爱为生命的小龙女。（《真爱与“吃”爱》）

海子在《梭罗这人有脑子》一诗中俏皮地称颂道，“梭罗这人有脑子/看见湖泊就高兴”。的确，梭罗作为深思自然生存对俗世意义的思想者，的确很有脑子，但他的言说脱不了宗教宣传的惯性思维，所以有些布道味。纵观古今中外，以自然为启迪灵性或安顿性命之地的哲人、诗人所在多有。与天地精神相往来，是庄子，悠然见南山，是陶渊明，大声叫嚷以自然为师，是浪漫主义，为一朵野花心旌摇荡，是洛夫的自然宗教。孔子也说，“四时行焉，万物生焉，天何言哉?”梭罗的独特之处在于，他的自然信仰有着超验主义（transcendentalism）的底蕴。

道可道，非常道。名可名，非常名。刻画一个具体的物象，不如刻画氛围和中介。问题在于，氛围是什么?中介是什么？梭罗没有解答。这和画法里的气韵生动无关。山间湖畔的静谧，是氛围，雨后的彩虹，云中射下的阳光，是中介，让人感悟到天意或超灵（oversoul）。（《“看见湖泊就高兴”》）