电影理论，尤其是从其他学科嫁接过来的观念，一旦遗忘了自己的源头和发展历程，仅仅把最后达到的抽象、静止形态当作真理，以殖民者的姿态降临这片在它们看来无力解决自己的问题的领地，将电影作品当作落后的土著，任意从他们身体上切割组织器官，以验证自我的真理性，那么它们是在自说自话，没有产生知识增量，而且离自己的末日也就不远了。它们已经把自我封闭起来，失去了发展的可能性。 具有独创性的经典艺术作品，已经隐含一种独特的理论形态，它们的生命只会向这种形态敞开，犹如河流奔腾在自我的河床上。陀思妥耶夫斯基小说呼唤出了复调小说理论。本书试图寻找适合阐释费里尼电影作品的理论形态。遗憾的是，有些部分为了思辨的严谨性，写得过于拘谨，失去了活力。我始终认为，阐释艺术作品的文字，本身应该是融合感性与理性、具有生命气息的。

对电影故事、情节与情境概念的反思与阐明
一、从情节至上论到一元论的演化路径
二、情节一元论的逻辑矛盾和对创作评论的制约
三、与情节平行存在的情境
四、以情境为主体的故事结构
费里尼电影中的分析心理学观念
一、力比多的转化与退行
二、集体潜意识原型
三、心理分析与超越性功能
四、精神疾病
费里尼作品系列的分期问题
一、分类存在的问题以及分期的标准
二、早期：以情节为主体再现欲望与伦理道德的冲突
三、中期：以情境为主体再现欲望的潜意识成分
四、后期：以极致的情境比例表现多重主题
小丑的狂欢与孤寂——费里尼电影的独创性
一、小丑化人物的内涵与造型
二、小丑化人物的表演方法
三、狂欢场景
四、孤寂场景
五、场景的表现性造型
六、巴洛克式的场面调度技术
《浪荡儿》：本能转化的失败
一、多重主人公
二、并存性的情境结构
三、本能转化的失败
《甜蜜的生活》：从外部描写的阿尼玛与阴影投射过程
一、相继性情境结构
二、阿尼玛与阴影的投射
三、繁复流畅的场面调度
《8 1/2》：从内部描述的潜意识投射过程
一、题解与荣格学说的影响
二、相继性情境的叙事结构
三、阿尼玛和内倾情感型心理
四、对情感进行补偿和否定的潜意识思维
五、超越：意识对潜意识的整合
六、繁复流畅的场面调度
《朱丽叶的精灵》：意象符号化的失误
一、关于片名的翻译问题
二、故事结构与主题
三、意象分析
四、三位一体的阴影
五、阿尼姆斯
六、吞噬性的母亲
《萨蒂利孔》：寓言体裁的成型
一、残破的情节和膨胀的情境
二、寓言体裁的成型
三、巴洛克风格的场面调度
《小丑》：注释费里尼电影艺术的作品
一、作为费里尼电影人物的原型的小丑
二、杂耍对费里尼电影艺术的形式影响
三、虚构与纪实的融合
四、元电影与电视批判
《罗马风情画》：虚构与纪实的融合
一、情节残缺短浅的相继性情境结构
二、融合虚构与纪实的影片
三、手段与功能完备的元影片
《阿玛柯德》：性与法西斯
一、相对独立的段落
二、并存性情境结构
三、繁复流畅的场面调度
《扬帆》：时代、性与艺术
一、膨胀的情境与短暂的情节
二、政治阴谋
三、多重主题：时代、性与艺术
四、寓言和元电影
《月吟》：象征的缺陷
一、并存性的情境结构
二、意象的相互关系与象征意义
三、依存、含混与抽象
后记