商乐舞是先秦礼乐文明的重要组成部分，亦是古代乐舞史上尤为渺茫难寻的时期，材料的匮乏成为长期以来制约商乐舞研究向前推进的瓶颈。该著立足于材料的发掘与开拓，首次从乐舞研究的角度对殷墟甲骨卜辞进行全盘搜检，发现并整理出大量与乐舞相关的卜辞；并以此为基础，结合传世文献与出土文物，对商代祭祀乐舞的致祭对象、应用方法、祭祀功能、时空场景、风格特征、文化意蕴等进行了系统研究，同时考证了诸多乐舞事项；继而从发生学的视角，对商周之际乐舞传承与嬗变的文化表征及历史动因进行考察，阐发了商代祭祀乐舞对西周礼乐形成的重要影响，重新审视了商乐舞在华夏礼乐文明中的地位与价值。

自序
绪论
一、研究缘起及目标
二、研究的基础材料
三、主要内容及方法
第一章 商代祭祀乐舞研究的溯源求本
第一节 商代祭祀乐舞研究百年回顾
一、20世纪初及民国时期的相关探讨
二、1949年以后关于商代祭祀乐舞的探讨
第二节 殷墟卜辞中的乐舞信息重览
一、殷墟甲骨卜辞的分藏与著录
二、殷墟卜辞是商代祭祀乐舞研究的核心材料
第三节 殷墟卜辞中的乐舞关键字及类型分析
一、乐舞相关卜辞中的关键字分析
二、卜辞所载乐舞的祭祀功能及类型分析
第二章 祭祀祖先神的乐舞
第一节 以乐舞致祭的祖先类型与祭祀方法
一、以乐舞致祭的祖先神类型
二、祭祖乐舞的应用方法
第二节 卜辞中的几种祭祖乐舞考释
一、《商》《漤》
二、轺、《韶》、“□（特殊字体）益轺”
三、庸
四、鼓、□（特殊字体）、熹
五、玉、竽、龠
六、美奏、□（特殊字体）奏、商奏
七、戚舞、戉舞、□（特殊字体）
八、羽舞
九、秣舞
第三节 祭祖乐舞活动的主要特征
一、乐舞或诗乐舞相结合，乐的比重偏大
二、具有隆重庄严、“既和且平”的审美风格
三、诸子作为致祭主体经常参加乐舞活动
四、祭祖乐舞逐渐规范化并纳人教育内容
第三章 祭祀自然神的乐舞
第一节 乐舞的致祭对象及应用方法
一、致祭对象
二、应用方法
第二节 几种祭自然神的乐舞考释
一、雾、季（雩）
二、万舞（兼及“戉舞”）
三、各奏、嘉奏、商奏
四、奏繇（系）
第三节 祭自然神的乐舞活动的主要特征
一、求雨是主题，舞祀是主角
二、舞者多元，大都兼有“巫”的身份
三、巫、舞结合，充满神秘野性的力量
第四章 卜辞所载祭祀乐舞入周之流变
第一节 几种主要的祭祖乐舞在周的流变
一、祭祖乐舞《大潢》及其乐歌《商》人周后的沿革
二、万舞人周后之流变
三、戚舞、羽舞、乡筲在西周的沿革
第二节 雨祀及其他祭祀乐舞在西周的流变
一、巫及“舞雩”在西周的流变
二、其他祭祀乐舞在周的流变
第三节 商代祭祀乐舞在表演形式上的承续与发扬
第四节 商周乐舞沿革的条件与动因
一、两代礼乐文化的亲缘关系是传承的历史基础
二、乐官“奔周”及官制沿袭是商周乐舞传承的现实条件
三、文化基因裂变是商周乐舞沿革的内在动因
结论
一、商代祭祀乐舞的成就与价值
二、商乐舞在华夏礼乐文明中的位置
附录：殷墟甲骨卜辞中的乐舞信息一览表
参考文献
后记