在现代社会，人们之间的冷漠、孤独与无助越发成为一种社会问题。如何解决这样一种人类交往的困境，回归本真的交往方式？人们该如何走出自我的牢笼，与他人交往，建立友谊，进而塑造和谐健康的人际关系？ 本书以分析阿奎那的友谊观为基础，以托马斯主义的友谊理论为突破口，阐述了作者自己对于解决当代交往困境的理论洞见。阿奎那是中世纪哲学与神学的集大成者，至今仍是天主教最权威的理论家。汇通神学与哲学、神圣与自然之分是阿奎那最重大的理论创见，其“友谊”观念集中体现了这点。阿奎那将中世纪神学推崇的普遍的和无条件的“爱德”，同希腊哲学以少数人为对象的世俗友谊相结合，创生出一种以所有人为对象的普遍的友谊理论。由此，中世纪宗教神学中最核心的德性“爱德”得以在哲学领域登堂入室，成为现代博爱观念的思想基础。可以说，阿奎那的友谊理论提供了一种合乎道德的交往范本——本书将其提炼为托马斯主义的友谊模式。在托马斯主义的基础上，本书提倡“本真的交往”，它是一种以超越人的小我的情感为基础的交往模式，通过认可、欣赏、彼此创造，人们走出自我、打破孤独、拥抱他人、获得友谊。

总序
张庆熊教授序——“论友谊”
自序
导言
第一章 《<尼各马可伦理学>评注》中的“友谊”：从亚里士多德到阿奎那
第一节 《<尼各马可伦理学>评注》的性质
第二节 友谊和公正
第三节 哲学的友谊观
第四节 从自爱到爱人如己：论“朋友是另一个自我”的观念
第五节 友谊对于道德实践的意义：与幸福的关系
第二章 自然神学视野下的“爱”的理论：友谊的人性基础
第一节 阿奎那的人学：对善的爱
第二节 意志的结构：友谊之爱与欲望之爱
第三节 对他人的友谊之爱
第四节 对天主的友谊之爱
第五节 爱的力量：结合、彼此容纳和出神
第三章 基于恩宠的人神友谊“爱德”
第一节 爱德：基于恩宠的神学路径
第二节 “爱德”与“友谊”携手的漫长历程
第三节 爱德成为友谊的条件
第四节 应该以爱德爱哪些存在？
第五节 爱德的次序
第六节 革命性突破——第二人称关系
第四章 德与福：道德生活的拱顶
第一节 爱德与自然之爱：两大路径的交汇
第二节 作为德性之母的“爱德”
第三节 爱德与幸福的实现
第五章 托马斯主义的友谊模式
第一节 爱德的特殊性和普遍性
第二节 全新的友谊：以爱德为根基的友谊模式
第三节 对亚里士多德友谊模式的扬弃
第四节 友谊的“正当性”：当代学界的争论
第六章 回归本真的交往方式——阿奎那的贡献及启发
第一节 爱德交往方式及其对现代道德哲学的贡献
第二节 走出“自我”的牢笼——对现代人交往问题的贡献
第三节 适合现代中国社会的交往方式及其基础
第四节 本真的交往方式——现代社会交往模式的构想
参考文献
重要术语拉丁文、英文、中文对照表
附录：阿奎那伦理学的非亚里士多德主义特质——阿奎那论感受