前言
击壤老人：帝力于我何有哉
伯夷、叔齐：以暴易暴，不知其非
周公：先知稼穑之艰难
伯阳父：天地之气，不失其序
管子：论卑而易行
宋襄公：君子不重伤，不禽二毛
晏子：和而不同
司马穰苴：将在军，君令有所不受
子产：不如小决使道
邓析：以非为是，以是为非
史墨：社稷无常奉，君臣无常位
老子：战胜以丧礼处之
孔子：天之未丧斯文也，匡人其如予何
墨子：口言之，身必行之
孙武：兵者，诡道也
计然：贵出如粪土，贱取如珠玉
曾子：修身齐家治国平天下
杨朱：且趣当生，奚遑死后
子思：上不怨天，下不尤人
商鞅：能制天下者，必先制其民
孟子：由仁义行，非行仁义也
许行：市价不贰
宋子：明见侮之不辱，使人不斗
庄子：安知我不知鱼之乐
公孙龙子：白马非马
慎子：不瞽不聋，不能为公
邹衍：终始五德
荀子：人生不能无群
韩非子：上下一日百战
吕不韦：善学者，假人之长以补其短
李斯、秦始皇：废封建，置郡县
贾谊：众建诸侯而少其力
董仲舒：明其道不计其功
霍去病：匈奴不灭，无以家为
司马迁：鄙没世而文采不表于后
扬雄：雕虫篆刻，壮夫不为
王充：忧惧则鬼出
何休：天下远近小大若一
诸葛亮：王业不偏安
阮籍：礼岂为我辈设
杜预：臣有《左传》癖
嵇康：人性以从欲为欢
王弼：不能无哀乐以应物
袁宏：弗动远略
陶渊明：箪瓢屡空，晏如也
竺道生：一阐提人皆得成佛
范晔：贪孩童以久其政
萧纲：文章且须放荡
萧绎：可久可大，莫过乎学
智：如来性恶不断，还能起恶
王通：西方之教也，中国则泥
慧能：佛性本无南北
法藏：一一毛中，皆有无边师子
杜甫：孔丘盗跖俱尘埃
韩愈：有得有丧，勃然不释
柳宗元：封建非圣人意
义玄：逢佛杀佛，逢祖杀祖
罗隐：非狡与忍，则无以成大名
文偃：一棒打杀世尊
赵普：半部《论语》治天下
范仲淹：云台争似钓台高
欧阳修：治道备，人斯为善矣
李觏：《周礼》致太平
苏洵：观吾之《谱》者，孝悌之心可以油然而生矣
邵雍：十二与三十迭为用
周敦颐：志伊尹之所志，学颜子之所学
文同：画竹必先得成竹于胸中
司马光：平生所为，未尝有不可对人言者
曾巩：师之道，有问而告之者尔
张载：为万世开太平
王安石：己然而然，君子也
程颢：有有德之言，有造道之言
程颐：百世无善治，千载无真儒
苏轼：政之费人也甚于医
苏辙：观天下之势，而制其所向
黄庭坚：颜子以圣学者也
刘安世：民可使由之，不可使知之
陈与义：微波喜摇人，小立待其定
郑樵：当使一民有百亩之田
陆游：虏，禽兽也
朱熹：相打有甚好看处
吕祖谦：天下之事向前则有功
陆九渊：堂堂地做个人
陈亮：通和者所以成上下之苟安
叶适：世固无不行之道，亦安有不仕之学
吕中：甚矣“国是”一言之误国也
王应麟：中夏虽亡，而义理未尝亡
文天祥：读圣贤书，所学何事
宋濂：驱逐胡虏，恢复中华
刘基：气昌而国昌，由文以见之也
方孝孺：便十族，奈我何
王守仁：破山中贼易，破心中贼难
胡应麟：老吏断狱
刘宗周：意者，心之所以为心也
黄宗羲：遗民者，天地之元气也
吕留良：尤有大于君臣之伦，为域中第一事者
全祖望：周之顽民，皆商之义士也
章学诚：六经皆史
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