本书基于作者对形而上学和亚洲哲学的长期研究，详尽分析了儒家形而上学和道德传统，旨在阐明可以作为一种世界哲学的、当代的、进步的儒家立场。书中指出，在儒家哲学中，礼不仅定义了我们与他者、社会制度和自然的大部分关系，还使支撑人类高度文明的积极制度成为可能。然而，礼也可能催生不良行为，如种族主义、排外主义和性别歧视。作者认为，当前儒家哲学研究的一个重要课题是修正使压迫得以制度化的那些礼仪；更重要的是，这项课题应在一种巧妙而礼仪化的生活中逐步推进，而非通过一种外部批评的形式来开展。在本书中，作者尝试构建一种激进、进步且自由的儒家政治哲学，主张可以依托这种儒学去解决那些制度化的压迫问题，并相信儒学能够为人类指明一条前进的道路。

总序
中译本序言
前言
第一章 善一分殊
一、终极与价值
二、形式内的价值
三、伦理学
第二章 当代儒家世界主义
引言
一、决策
二、与他者交互
三、获得整全性
四、身份与价值
五、宗教与本体论虔诚
结论
第三章 系统形而上学与价值问题
一、系统形而上学与科学还原论
二、形而上学与我们的文明
三、当代儒家的价值理论
第四章 中国哲学的新课题
一、创造性的一阶问题
二、重整国故
三、全球可移植性
四、宇宙起源论
五、宇宙论
六、礼的研究
七、礼与文化
八、礼与政治
第五章 论哲学的“交融”与“距离”之争
——儒家的解决之道
一、哲学与轴心时代
二、哲学即距离
三、哲学即交融
四、学院中的哲学
五、学院中的儒家：士大夫
六、哲学修养
第六章 威廉·欧内斯特·霍金
——第一位波士顿儒家
一、霍金：波士顿儒家
二、朱熹、科学与世界哲学
三、朱熹的形而上学
四、朱熹与佛教之比较
五、霍金从朱熹这里汲取的经验
六、霍金与实用主义
第七章 成中英：一位建构性哲学家
一、成中英的当代资源
二、思辨性解释
三、经典文本的解释
四、系统
五、解释之上的哲学真理
六、成中英的挑战
第八章 吴光明：“活宝三人组”之一
一、“活宝三人组”之一
二、吴光明的道家思想
三、儒家式司各脱主义
四、比较：道家与儒家
第九章 中国文化的精神基础
引言
一、宗教的生态模型
二、宗教与精神的定义
三、完整的中国文化
四、不完整的中国文化
第十章 自我与价值
——实用主义、儒学与现象学
一、经验框架与现象学
二、交互体验与礼：儒学对西方的贡献
三、自我
第十一章 个体性与礼
一、礼和荀子
二、个体性
三、他者性
四、礼的滥用
第十二章 社会制度中的权威、问责制与公信力
一、权威的真诚
二、共同体主义与个体主义
三、感知公信力与真诚
四、公信力的条件
第十三章 儒学与宽容
一、何谓儒学？
二、宽容，内群体与外群体
三、宽容与叙事
四、宽容与个体尊重
五、宽容与和：“理”的道德形而上学
六、儒家的宽容道德
第十四章 儒家之仁：跨越社会障碍
一、“爱有差等”
二、礼学
三、仁、礼与他者性
第十五章 儒学与女性主义革命：礼之定义与性别角色的社会建构
引言
一、自然、社会与人
二、礼
三、性别角色与礼
四、转型之建议
后记
参考文献
索引
译后记