唐君毅作为“仁者型”现代新儒家，基于其生命性情和思想特质，不仅是现代新儒家中对人生问题最为关切的哲学家，也是历代儒者中对死亡思考最多、阐释最透彻的儒者。本书系统分析了唐先生生死哲学建构的内在逻辑和主要内容，唐先生不仅是生死哲学的理论建构者，也是其生死哲学的实际践行者，他以其全副生命实践着他自己生死哲学所倡导的“生活理性化”目标，并以真切的行状给人们呈现了一副真正的“生活理性化”的生命样态，是在通过自己的理论思考和生命实践双重地建构自己让生命永恒的“完善不朽论”生死哲学。

第一章 生命叙事与哀伤抚慰
一、体验：人子之哀的纯孝至情
二、述事：母子情意的永恒感通
三、继志：父母遗著的整理刊印
四、反思：丧礼祭诚的文化期盼
五、升华：慎终追远的生死智慧
六、觉悟：生死感通的至情至理
第二章 身心疾病与苦痛超越
一、眼疾病痛与《病里乾坤》
二、伤痛、病苦与生命觉悟
三、疾病、治疗与生命提升
四、忧患感与处生死、疾病之道
五、当与不当之理及行当然之道
六、痛苦消除方法与超越性信仰
七、痛苦的价值意义与道德心灵
第三章 生命自觉与死亡准备
一、生命不息，日记不止
二、身心疲累，罹患绝症
三、直面癌症，积极治疗
四、间歇休息，身心调整
五、病情恶化，直视骄阳
六、病情稳定，忘我工作
七、临终准备，君子息焉
八、丧殡葬祭，生命不死
九、视死如归，完善不朽
附录1 转折与安顿
一、从聚散到离合：家庭亲情的转折与安顿
二、从江南到新亚：教育事业的转折与安顿
三、从人生到人文：思想学术的转折与安顿
附录2 沉淀与突破
一、生命经验：怀抱传统的第一次出国经历
二、旅途感受：切身体会的东洋智慧自觉
三、情感撞击：对以美国为代表的西方文化的反思
四、思想硕果：《中国文化与世界宣言》的撰写与发表
五、学术转向：从立人极、立皇极到立太极及三极并立
附录3 成长与反省
一、早熟与成熟（0～36岁）
二、奔波与超越（37～60岁）
三、返本与开新（61～70岁）
华人生死学的可为与当为（代后记）