人的本质问题，其深层次实际上是人的“对象化与对象性存在”问题。人成为对象性的人，是人特有的本质。但是正是这种对象性，使得人自身的本质已经不再是人自身所具有的东西，而是“对象性存在”。 “对象性存在”是贯通马克思新世界观与剩余价值学说的哲学密钥，马克思突破性地将“对象性存在”定义为劳动的“对象化”，而非黑格尔的“自我意识外化”或费尔巴哈的“感性直观对象”，由此破解了人的本质异化之谜，解决了自卢梭、黑格尔、费尔巴哈、尼采、克尔凯郭尔等思想家试图以不同方式克服异化均未触及根本的问题。 马克思通过确立“对象性存在”，认识到只有资本的充分发展，才是劳动真正实现解放的根据；只有消灭私有制，克服资本统治下的异化劳动，才能使人的对象性本质真正复归，从而实现人的彻底解放。

上篇 对象及对象性存在的意义
第一章 对象与对象化
第一节 对象及对象的一般区分
第二节 神秘的象征性的对象
第三节 对象性与对象的内在化与外在化
第四节 对象的扩大与自我的存在
第二章 对象性存在的诸多情境及意义
第一节 对象性存在
第二节 认识的对象及其对象性存在
第三节 主体的创造性与人类文明的进程
第四节 对个体及整体的认知
第五节 内在对象性存在与外在对象性存在
中篇 马克思“对象性存在”问题的准备性分析
第三章 对象性存在的本体论
第一节 对象的客观存在及超越
第二节 伦理的精神自我
第三节 精神对象的本质性
第四节 对象性存在的虚无
第五节 对象性存在内在矛盾的和解
第六节 外在对象的内在化过程
第四章 对象性存在与自我反思的意义
第一节 对象性存在与主体自我
第二节 对象的自在与自为
第三节 对象性存在与自我的缺失
第四节 无家可归者与对天堂的幻想
第五节 自我意识成为本真的对象性存在
第六节 主体自我的存在与普遍真理性
第七节 主体自我内在的对象性活动
第五章 对象性存在的困惑与解决的路径
第一节 “自然”在历史性中的内在否定性
第二节 表象与物自体的悖论
第三节 “同一性”与普遍的自我意识
第四节 “绝对同一”的虚假性
第五节 自我意识与对象性存在
第六节 存在主义意义上的主体与对象性存在
下篇 马克思“对象性存在”问题与人的解放
第六章 马克思对旧哲学的克服与对象性存在
第一节 对象性存在与“感性直观的”狭隘性
第二节 “普遍”的对象性存在问题
第三节 “理性”的堕落
第四节 镜像的境地
第五节 主体自我与对象性存在的统一
第七章 对象性存在的最高表现
第一节 劳动与物化劳动
第二节 劳动与资本作为对象及其本质
第三节 资本作为对象性存在的社会性
第四节 资本作为对象存在的最后归宿
第八章 对象性存在与人的复归
第一节 人的本质与对象性存在
第二节 对象的丧失与对象性存在的抽象化
第三节 自我复归的客观性前提
第四节 人的本质的丧失与复归
参考文献
后记