名家讲义
中国哲学中的王阳明心学
朱熹与王夫之的心性情才论之比较
宋明理学中的“终极关怀”——以心学为中心
中国心性哲学论纲
过化与施教——王阳明的讲学活动与黔中王门的崛起
心学诠释的当代视野
论良知“八德”
关于欧王阳明学研究史的研究
朱子心论及其对先秦儒学性情论的创造性重建
论阳明学的良知理论
陆象山的解经法
“本心”与“民本”：陆九渊心学思想的实践指向
从“虚气相即”到“知行合一”——宋明理学“天人合一”主题的展开、落实及其指向
如何与天地万物成“一家之亲”：王阳明亲民说的历史效应
王阳明的“致良知”及其意义、启示
王阳明语言哲学的内涵、特质及定位
王阳明专题研究
“无善无恶心之体”：本体虚无与价值生成
儒家“心学”概念辨析——以宋明儒学中的“心学”概念为中心
王阳明南都时期工夫教法考论——兼论“存天理去人欲”与“致良知”之关系
王阳明的圣人观及其发展
德性视域下“至人无己”的主体消解与建构
20世纪上半叶中日学者对“王门正传”的争议
从朱熹到王阳明
清中晚期程朱陆王之争
朱熹理学对王阳明前期思想进路的影响
从朱熹到王阳明：论心学之路的发展与完成
朱王会通：福建阳明学的基本特征
九江学派与清代朱王学术
再探《朱子晚年定论》的哲学立场
隐秘的转进——论王阳明的格致诠释对朱子学的继承与发展
“致良知”是儒门真学问——从王阳明论孔颜切入
阳明学派中的讲学山人
阳明弟子王钊论
经典考证与诠释
徐霈从学阳明时间略考——束景南《王阳明年谱长编》相关论述补正
试论王阳明的中医哲学思想
从《传习录》首节“亲民”说看王阳明使用经典的方式
《传习录》对人自由全面发展的当代启示
论王阳明《大学问》对“万物一体”的诠释
王阳明对《大学》的诠释
宋明理学的儒佛交融
从经史之学到道学：再论北宋思想史上的辟佛说
陶奭龄“杂禅”“坏旨”考辨
“千邪不如一直”——论作为禅宗修行方法的“直”
程朱援佛入儒思想浅析
方东美华严哲学的有情论
论唯识学“刹那”义对中国近代形而上学的影响
陆象山·周易·道家
大冶儒学代表人物朱门高弟万止斋学行与思想考论
规矩与易简：陆象山心学释义
易学为象山学之根基论
陆氏义门家风建设对当代家庭教育的启示
宋学的传承与开新——论王阳明对陆象山心学和朱子理学的继承和发展
阳明后学的复卦诠释进路及其走向——以王畿、颜钧、罗汝芳为中心
李昌龄《太上感应篇传》相关问题探讨
从朱子到王阳明：儒学视域中的“头脑”喻
东亚阳明学研究
郑齐斗的礼学——朝鲜阳明学与礼教
日本阳明学产生的背景与朱子学、阳明学在日本的较量
井上哲次郎的阳明学研究——以《日本阳明学派之哲学》为核心
Neo-Confucian(ism)概念的意义及其合理性争议
论冈田武彦对甘泉学与阳明学的比较研究
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