为撰写《迷信与暴力(历史中的宣誓决斗神判与酷刑)(精)》一书，亨利·查尔斯·李从欧洲购买了数量惊人的古籍、文献和手稿等资料，现由宾夕法尼亚大学图书馆的“亨利·查尔斯·李”分馆作为特殊藏品（special collection）珍藏。 作者旁征博引，记述了西欧各主要民族和国家的法律中对宣誓断讼、决斗断讼、神判断讼、刑讯逼供等各种古老司法程序的规定，并介绍了相关著名案例，同时对西方法学充斥着迷信和暴力的、不为人知的黑暗过往进行了深刻的反思，比以往更加清晰地阐明一些渐趋消亡的旧俗和迷信的来源。 尽管作者已逝世一百多年，但作为历史和法学的重要参考书，《迷信与暴力》依然不断被再版和重印，其学术和文化价值可见一斑。

自序
Ⅰ 誓言断讼法
雅利安人的社会组织结构
犯罪仅为针对个人的侵犯
部落组织——族人的责任
伤害的补偿——“血钱”
宣誓及其他
证据制度的混乱
需要有担保的誓言
共誓者或参誓者
法律的赌注：雅利安人的旧俗
为教会所采纳
无罪共誓人的遴选
初为同族
接受生人
数目要求
选择模式
共同誓证的条件
在缺少证言的条件下采用
威尔士地区的例外
取决于案件的重要性
方式和程序
共誓词的形式
运作的模式
共誓免罪的合格可信度
共誓人可被追究伪证罪而受刑
共誓制度的衰亡
早期废止共誓的努力
誓言不再是肯定的声明
罗马法复活的影响
封建主义的保守性
共誓免罪在欧洲大陆逐渐消亡
残存于英格兰直至1833年
保留于教会和宗教裁判所
控方共誓人
为蛮族所采用
保存至16世纪
……
Ⅱ 决斗断讼法
Ⅲ 神判
Ⅳ 酷刑
索引