《新西南剧展》：
2014年，作为一个文化现象的新西南剧展引起了广泛的关注。新西南剧展的三台剧目《秋声赋》《桃花扇》《旧家》先后在广西师范大学、广西省立艺术馆、南宁锦宴剧院进行了演出。2014年6月，新西南剧展三台剧目在第五届“广西校园戏剧节”中荣获“大学生戏剧奖”等多个奖项。2014年11月，《秋声赋》荣获“第四届中国校园戏剧节”的优秀导演奖、优秀剧目奖和优秀组织奖。在此前后，《光明日报》《中国艺术报》《文艺报》等国家级媒体均对其进行了大篇幅的报道和评论。
从2013年4月新西南剧展的最初创意，到2014年5月新西南剧展的校园首演，再到2014年11月《秋声赋》在上海获奖，新西南剧展经历了一段“激情燃烧”的历程。所谓“激情燃烧”，可以理解为在排练、制
_^作、演出的过程中充满了动感和激情的行为。与此同时，在整个新西南剧展的排练和演出过程中，不断有社会各界的有识之士将他们的观察与思考同主创者分享。这是一个“理性沉淀”的过程。新西南剧展的内涵、意义以及新西南剧展如何发展、社会对新西南剧展有怎样的期待，这些问题伴随着新西南剧展的整个运行过程，也始终盘旋在新西南剧展主创人员的脑海中。
这是一个集思广益的过程。社会各界的反馈，让我们意识到新西南剧展确实是一个具有丰富内涵的文化作品，或者也可以称之为文化现象。它基于历史，感应现实；它生成于大学校园，影响着社会文化；它既是教学内容，也是科研行动；它有身体的成长，也伴随着灵魂的觉悟；它是视觉的呈现，也关系着心灵的苏醒。以下呈现的，是新西南剧展在将近两年的历程中积累的一些思考。一、大学文化视域中的新西南尉展
新西南剧展具有强烈的大学属性，这种大学属性从表面看是因为它的主创人员是清一色的大学教师和学生，从深层看，可以发现，它既是大学课堂教学的内容，也是大学科学研究的对象，更是大学校园的文化建构。
首先，新西南剧展是大学课堂教学的内容，是广西师范大学文学院中国现代文学课程的教学改革项目。
目前的新西南剧展是复排复演抗战时期与桂林文化城有关的剧目，抗战时期桂林文化城戏剧运动的高峰是西南剧展，故以新西南剧展命名。抗战时期的西南剧展是大学文学史课程、戏剧史课程的重要内容。就文学史课程而言，几部经典的中国现代文学史教材，如唐弢、严家炎主编的《中国现代文学史》，钱理群、温儒敏、吴福辉著的《中国现代文学三十年》和吴福辉著的《中国现代文学发展史》，无一例外都涉及西南剧展。唐弢、严家炎主编的《中国现代文学史》称：“一九四四年二月，田汉、欧阳予倩等著名戏剧家在广西桂林组织了有八个省区三十几个演剧团队参加的‘西南戏剧展览’，上演中国话剧十多部，外国名剧、京剧及地方剧数十出，历时三个月，‘是一次在国统区抗日进步演剧的空前大检阅’。”1钱理群等著的《中国现代文学三十年》称：“1944年在桂林举行的‘西南第一届戏剧展览会’历时三个月，演出话剧及其他改革戏曲近200场。”2吴福辉著的《插图本中国现代文学发展史》称：“这次‘剧展’在战时匮乏的物质条件下进行，是个奇迹。……它表达的是中国戏剧家在战争环境下保卫文化、坚持创作的信心，是戏剧服务于大众的有力显示。”
显而易见，西南剧展是中国现代文学课程的内容之一。但是，1949年至1978年间，西南剧展基本受到了否定。1978年以后，虽然西南剧展得到了肯定，但此时许多文物资料已经散失，绝大多数剧目又不可能复演，这段中国现代戏剧史的脉络变得模糊不清，对其研究难以深入开展。因此，所有中国现代文学教材，对西南剧展的表述都语焉不详，从而导致了一段堪称中国现代戏剧史的“奇迹”在中国现代文学教学中的边缘化位置。
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