轴心突破与儒家中道超越的诞生（代序）
导论：先秦儒家中道超越的历史形成
第一章 殷商巫术与宗教
一 殷商巫术
（一）殷商的巫与巫之属
（二）占卜与巫术
（三）巫的社会职能
二殷代神灵谱系
（一）殷代神灵谱系划分中的问题
（二）万物有灵论的局限与殷代宗教中的自然崇拜问题
（三）神灵崇拜
（四）作为不完全至上神的“帝”
三 殷商宗教的属性与精神
（一）关于殷商宗教属性的几种观点
（二）巫术和占卜对宗教的影响
四 巫文化的影响
（一）礼乐因革
（二）超验理念
（三）修养工夫
（四）宇宙图式
第二章 殷周之际的宗教变革与人文精神
一 西周天命观与宗教变革
（一）殷周之际宗教变革的紧迫性
（二）西周伦理宗教的精神内涵
（三）宗教深化与人文精神
二 天命观视域下的西周忧患意识
（一）敬畏与敬忌
（二）宗教与人文
三 威仪、身体与性命
（一）威仪的意涵
（二）超越的向度
第三章 周公制礼的历史与意蕴
一 德与礼
二 周公制礼与西周礼制之完成
三 失德而后礼
第四章 易学思想在轴心期的突破
一 巫术易：基于巫术宗教的上古占卜
二 史易：史官占卜中的自然理性的形成
三 人文易：伦理宗教下的易学思想
第五章 孔子的形上思想与超越形态
一 孔子的天命观
（一）以往关于孔子天命观的几种解读
（二）孔子之天的作用与属性
（三）孔子对于天的情感眷注
二 孔子与巫文化
（一）孔子与鬼神
（二）命运与祯祥
（三）巫文化与孔子的“集体无意识”
三 孔子的中道超越
（一）中道超越的历史渊源
（二）牟宗三对孔子天人观的解读
（三）孔子的“天人之际”
（四）中道超越的实践路径
第六章 孟子的心性、养气与超越
一 性善论的维度
（一）人禽之辨
（二）性命对举
（三）内圣外王相贯通
二 从仁内义外到仁义内在
（一）仁内义外与仁义内在
（二）孟子仁义观对于孔子仁义思想的发展
（三）仁义内在说的历史动因
三 心性与气论视域下的超越形态
（一）心性的超越
（二）气的超越
（三）身体的超越
余论 对现代新儒家内在超越说的反思
一 超验与超越
二 理路与证成
三 问题和出路
参考文献
后记
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