红尘之中，每一个人都是孤独的行者。没有谁是谁的权杖，也没有谁能一成不变地陪谁度其终老。
即便是爱过的人、经历过的事，岁月如洗，在渐近的流逝中，亦会升腾、发酵得了无踪迹。时到最后，便见了本来的模样。
尤其是人世间，那些所谓的情缘。有的明明得不到，却非要去强求，到头来，只落得个尴尬的散场。
那日，经了贾赦的威逼，本来就不愿意的鸳鸯，愈加悲愤。她无处申冤，只得跑到贾母的面前去哭诉。
一边哭，她还拿起了剪刀，当着众人的面，绞去了头上的青丝。声称，宁可铰去头发，到庙里去做姑子，也不愿意给贾赦做小。
他们争执的缘由是，荣国公贾源的嫡孙、贾母的长子贾赦看上了贾母身边的丫鬟鸳鸯，想要收到自己的房中，成为枕边之人。但是，鸳鸯不肯，托了一大堆人来说和，鸳鸯就是不从。贾赦发了狠，还对鸳鸯威逼胁迫。
不得已，鸳鸯才跑到自己的主子贾母面前去哭诉。
其实，最初的时候，和大观园里其他的女儿们相比，我对这个侍奉着贾府的最高权威贾母的头牌大丫头——鸳鸯，无甚好感。加之她又是荣国府里的“家生女儿”，这样的出身，还教人徒生了一种奴气十足、狗眼看人低的卑微印象。
所谓“家生女儿”，即是家中的奴隶所生的子女。鸳鸯的父母都是贾府的奴隶，都在南京为贾家看房子，哥哥是贾母房里的买办，嫂子也是贾母房里主管浆洗的头儿。而她自己，也是贾母的左膀右臂，一刻也离不开的人。从出生的那一天起，鸳鸯耳濡目染的也是如何听命于他人；如何卑贱地顺从主子；如何像摇着尾巴的狗儿一般，乞求他人的施舍。
也许，这便是她的命。
一世浮生，人在一生下来的时候，便被上苍划定了后来的路线。无论命有如何美好，何等卑劣，只要来到了人世，谁都无法选择。
鸳鸯算不上十分漂亮，而且她是蜂腰削肩，鸭蛋脸，乌油头发，高高的鼻子，两边的腮上还有一些微微的雀斑。这样的体态容貌，贾府上下，比她好看的丫鬟还有很多。只是，她心眼儿好，细心周到，不论行事还是做人都十分温柔可靠。并且，她有才能，也有见识，自重自爱，从不以此自傲仗势欺人，故而贾琏、凤姐、司棋等人对她尊重有加，一般的丫鬟、奴仆也不敢小看她。
又因她时刻陪伴在贾母的身边，加之贾母的不断调教，环境熏陶使然，贾赦眼里的鸳鸯，便成了模样是水葱儿似的标志美人，实可谓贾府里丫鬟中的丫鬟。
妾，在甲骨文里，上面部分是古代的刑刀，加上下面部分的女字，“妾”的本意是，有罪的女子。《元史》中记载：“不孝有三，无后为大。宜令民年四十无子听取妾，以为宗祀计。朝廷从之。”先秦两汉时，妾还特指奴隶制度下，男性主人和女奴发生性关系，甚至使女奴成为专属于男主人的性行为对象。是传统社会里，“男尊女卑”的进一步延伸。
其实，女子沦为了妾，遭遇着这样尴尬的处境，不能只怪女子。古时，医疗技术落后，新生儿的存活率也极其低下。有的妻子不能生养，因怕绝后，妾就这样产生了。
那时，男人有个三妻四妾，是极为平常的事。可是，妾的身份对于女人来说，却是耻辱的烙印，贱若牛马。虽然，妾是家庭中的一员，但是一旦为庶，妾所生的子女永远会被打上庶的烙印。生前，为妾的她们，无缘晋封诰封诰命、节妇，更不能在和夫家有关的公众场合里抛头露面。就连死后，她们也不能和丈夫合葬一穴，牌位也不能归入夫家的宗族寺庙。而妾的子女，也和嫡出的子女所受的待遇差异甚大。早在唐代时，《大唐令》就明文禁止以庶乱嫡，指出立嗣当以嫡为主，无嫡立长。
妾是主人的私产，可以随意买卖，随意打骂，还可以当作礼物一般赠送他人。即使是将妾处死，所担的罪责也是极其轻微的，有的甚至被忽略不计。
既然妾可以如商品一般买卖，于是，穷苦的人便断了骨肉的情分，将女儿变作商品，不论她们愿意与否，也忍了痛，强行地卖给富有人家为奴、作妾，以此维生。
既是商品，为能卖个好价钱，成了商品的女儿，自小便被父母打磨着。宋时，苏州一户穷苦人家，从小便开始教女儿吹拉弹唱，为的就是待到长大后能卖个好价钱。确实，经了精心调教，这对父母将女儿卖给了一位富商，果然换得了四百贯铜钱。而这四百贯铜钱相当于一个普通佃户二十多年的租金。
妾有时也是礼品。还有的因为“礼品”而失了气节，丧了性命。西晋的石崇，因为不肯以宠婢绿珠转赠孙秀，而失了性命。苏东坡贬谪岭南时，因将自己诸多姬妾赠人，到了后来便有多人自称是他的遣妾的遗腹子。就连古代朝鲜，庶出的子女也需把自己的父亲、嫡母和嫡出的兄弟姊妹尊为主人一般侍奉。贾府里贾政之妾赵姨娘的子女，就是这样的处境。除却平常族中之人的冷眼外，庶出的贾环是没有继承权的，就连贾家四春里的探春，也因是庶出的身份，难以找到门户相当的人家。
贾母身边的鸳鸯，不是买来的。她也有父有母，并且，她的父母没有将她商品一样地随手转卖。只是令她和父母们一样，在贾府里为奴，为贾家的人效命。
贾赦纳妾，并不是为了子孙后代。他只图享乐，而且他来势汹汹，有不将鸳鸯弄到手，誓不罢休的决心。只是，贾赦一贯在外作威作福，能够掌控得了鸳鸯的人，但却无法控制鸳鸯的心。
因为，这个头发胡子都白了的老色鬼，自始至终就没有得到鸳鸯的半点好感。
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