《掌控情绪：开启不焦虑的人生》：
作家李尚龙说：“在大城市里，搞废一个人的方式特别简单。给你一个安静狭小的空间，给你一根网线，最好再加一个外卖电话。好了，你开始废了。”为了自我提升，顶多看几篇“短期内迅速提升自己”的碎片化文章，打完鸡血后依然沉溺于感官娱乐之中。
这个娱乐至死的时代，获得短期的快感太容易了，十几秒可以刷完一个短视频，二十分钟可以打完一把小游戏，一小时可以看完半本爽文，微博段子张口就来，明星八卦关注如数家珍。
玩游戏、刷视频、看爽文，这些都是顺应人性，而且有及时反馈机制，你可以在短期内获得快感，哪怕这种快感是虚拟的、易逝的。对比之下，学习、健身、提升工作技能，这些项目都需要漫长的反馈周期来证明，你需要投入更多时间和精力，还不一定能看到回报。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中说：“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。”当我们不再制定计划，而是放纵自己沉溺于即时快感和虚拟成就感中，这无疑是为将来储存遗憾和悔恨。
国外医学研究机构询问了一百个在医院奄奄一息的老人：“你这辈子最大的遗憾是什么？”几乎所有的回答都不是后悔这辈子自己做了什么，而是没做过什么。没有在最好的年华里修炼、没有冒过险、没有追求过梦想……靠着短期快感和虚拟满足感度日，常常被自己的负面情绪所左右，即使对现状如此不满，却也没有勇气去改变。
曾有一个16岁的印度男孩连续玩某个游戏6小时后心跳停止，医生抢救无效死亡，据家人描述，男孩非常沉迷这个游戏，甚至以绝食来抗议家人把游戏删除。但从本质上说，毁人的从来不是游戏，而是没有节制的即时快乐欲。
娱乐至死的时代，所有时间都能被碎片式的信息所吞噬，比如，《2019新线消费市场人群洞察报告》中，一份覆盖6.4亿人的调查，其中有4.48亿人使用短视频来娱乐打发时间。有很多人睡前刷短视频熬半宿，早上各种新闻头条看世界，刷完热剧刷微博……不论在地铁、商场还是厕所，几乎人人都能抱着一部手机大笑不止。
知乎上有个问题：“有哪些年轻人千万不能碰的东西？”其中有一个回答受支持最高：“年轻人千万不要碰的东西之一，便是能获得短期快感的软件，它们会在不知不觉中偷走你的时间，消磨你的意志力，摧毁你向上的勇气。”消磨斗志、透支未来仅仅是娱乐至死最不起眼的一个方面，更重要的是一旦沉溺于精神刺激，迷失在廉价低质的快乐中，整个人都会失去道德信仰，普世价值都会被摒弃。
“娱乐至死”并不算是一个新鲜的概念，自从尼尔·波兹曼的《娱乐至死》出版以来，这个词语就被人们无数次提及。一切公众话语、影视网络、文化宣传等都日渐以娱乐方式出现，并成为一种文化精神，让人心甘情愿成为娱乐的附庸。正如英国诗人柯勒律治所说：“到处都是水，却没有一滴可以喝。”
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中以美国为例，讲述了20世纪后半叶美国印刷业没落，电视影视行业蒸蒸日上，公众话语的内容和意义发生了重大改变。政治、宗教、教育和其他公共事务领域的内容，都被电视的表达方式重新定义。在波茨曼看来，有两种方法让文化精神枯萎，一种是让文化成为一个监狱；另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台。
二十世纪之前，多数人并不会持续地娱乐。因为客观条件不允许，不劳作就得饿死，真正能玩的时间很少。后来温饱得以解决，电视网络也能让人们拥有更长时间进行娱乐。其实多数人还是崇尚有限娱乐，毕竟任何一种娱乐方式都是有限的，我们讨厌的不是娱乐，而是“娱乐至死”，在这个问题上，度很重要。
受众长期沉浸于过度娱乐化的网络空间中，必然影响他们对社会议题的关注度和思考能力。从网络平台和作家角度来看，各界文化创作者都应该自觉控制娱乐质量，为大众提供健康、积极的精神作品。比如，《繁花》在网络上发表，并获得“中国网络文学20年20部优秀作品”，这说明网络中也可以诞生经典文学作品。
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