《智者的自我修养：蒙田的生活哲学》：
我是一个心软的人，虽然顽强精神和百依百顺这两种方法我都十分赞同，但我更赞赏后者。不过百依百顺在斯多葛派中是一种不被接受的方法，他们赞同人们帮助有困难的人，但不赞同人们一同承担他们的困苦。
通过上述事例我们可以知道人是感性动物，同时也是一个矛盾体。就像孔拉德三世国王一样，他面对公爵的哀求不为所动，却屈服于妇女们的顽强精神。所以无论用哪一种方法，只有触动了心灵深处，这种方法才有效。比如对一个和蔼、心软的人，如果你在他面前谦恭一点，诚心地承认错误，那么就很容易得到他的原谅；而对于一个崇拜顽强精神、喜欢非凡勇气的人，那么请自尊自爱，大胆对抗他的话，很可能使他冰释前嫌而且尊重你。
另外，辩解和自傲同样是能取得常人理解和妥协的两种方法。贝落毕达斯和埃米农达斯曾是某个城市的领导人，他们专横跋扈、滥用职权，甚至任期期满还继续行使权力，致使该城漫天民愤，直至被送上法庭。因为铁证如山，贝落毕达斯不得不承认自己犯下的错误。为免牢狱之灾，他乞求法官和居民怜悯，并从各方面为自己辩解，最后被当庭释放；而埃米农达斯面对指控却无所畏惧，反而在庭上大胆承认自己暗中影响选举结果，并且傲慢地批评那些指责他的人，在庭上的人无一不佩服其勇气。
菲东是雷吉奥姆城的守城将领，面对德尼血腥的讨伐，菲东镇定自若，顽强奋战到底，导致德尼付出了沉重的讨伐代价，因此德尼对菲东恨之入骨。为了慢慢折磨菲东，德尼先杀害了菲东的家人，菲东知道后竟然面不改色，平静如常。德尼命令下属脱去菲东衣服，用皮鞭狠狠抽打菲东，谁知菲东意志十分坚定，并大声宣扬何谓爱国精神、何谓宁死不屈、何谓精忠报国、何谓舍己为人，同时还大声宣扬雷吉奥姆城不能落在暴君手里，否则雷吉奥姆人将过上严税苛政的日子……周围的人都被菲东的话语触动，包括德尼的下属。为避免当地百姓及下属倒戈相向，德尼暗中下令尽快解决菲东，以除后患。
然而，人毕竟是善变的、狡诈的、自私的，在某些情况下，这些方法不一定都会起作用，因此要灵活运用而不能一成不变。就像庞培由于被马墨提人激怒，就下令军队把所有的马墨提人杀掉，以此泄愤。但当居民泽侬勇敢地站出来承担责任，要求庞培赦免其他马墨提人的时候，庞培也折服于泽依的非凡勇气，赦免了其他马墨提人。但在佩鲁贾城，希拉的主人用同样的方法为其他居民求情，却没有这样的幸运。
对战俘很宽宏大量比较出名的是亚历山大大帝。1亚历山大大帝是一位骁勇善战的君主，但攻打加沙城耗用了他大量的人力、物力和时间，造成这漫长战争的原因是守城者的实力与亚历山大大帝旗鼓相当，这位勇敢聪敏的守城者叫贝蒂斯。
当身负重伤、手无寸铁甚至最后只剩下自己孤军作战时，贝蒂斯仍凭着坚毅的意志奋战到底。亚历山大大帝被他这种宁死不屈的态度气得愤怒不已，下令捉拿贝蒂斯，并用各种惩罚战俘的工具折磨贝蒂斯。但贝蒂斯面对亚历山大大帝的严酷刑具仍面不改色心不跳，甚至露出嘲讽的表情。这使亚历山大大帝更加震怒并失去理智，命令部下加重刑罚，最后使用五马分尸的方法，致使贝蒂斯死无全尸。
难道亚历山大大帝就没有见过这样英勇的勇士吗？难道亚力山大大帝因为见惯这种视死如归的人所以没有恻隐之心吗？难道亚历山大大帝因为贝蒂斯比他还英勇大胆而忌妒吗？在我看来都不是，这一切都只是因为他的自尊心。亚历山大大帝攻城的时候，一直都有像贝蒂斯这样宁死不屈、视死如归的勇士，只要他们仅存一口气，就会拼死一搏，用尽自己的力量阻止亚历山大大帝的军队进城，以保卫自己的家园，避免城里的三万名老弱病残幼沦为战俘。面对守城勇士的顽强抵抗，攻占加沙城的艰辛可想而知，对于率领军队的亚历山大大帝来说可真谓压力山大。他需要一个释放压力的地方，而贝蒂斯的行为让亚历山大大帝的压力达到了顶点，因此最后只能沦为他的发泄对象了。
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