作者卢镛弼：毕业于韩国西江大学史学系，同校史学硕士、博士，文学博士（韩国史专业）。历任韩国德成女子大学人文科学研究所研究专职讲师、韩国天主教大学人类学研究所研究教授、韩国全北大学人文韩国（HK）教授，现为韩国史学研究所所长。近年来著有《韩国古代社会思想史探究》（2007）、《新罗高丽初政治史硏究》（2007）、《韩国现代史谈论》（2007）、《韩国近·现代社会和天主教》（2008）、《韩国近现代社会思想史探究》（2010）、《韩国稻作文化硏究》（2012）等。 译者金京善：女，生于 辽宁省桓仁县，1979年就读于北京中央民族大学朝语系，1991年获文学硕士学位。90年代初赴韩留学，攻读韩国釜山大学国语国文系博士学位，1996年毕业。著作有：《中韩现实主义比较研究》、《作者生平与抒情小说》、《二十世纪中韩文学的影响关系研究》等；翻译学方面的主要研究成果有：《韩国短篇小说选集》（韩译中）《韩语和汉语的语言差异和翻译技巧》、《中韩语言差异及其在中韩翻译中词尾的处理》等多部译著和研究论文；韩国语教学方面：《韩国文学选集》、《韩国语》 1-4册、《韩国语词尾对比教学法研究》、《基础韩国语教学法研究》等多部教材和多篇论文。

本书共分三部，分别为西学在韩国的“接受篇”、“展开篇”和“影响篇”。“接受篇”系统介绍了对韩国天主教影响巨大的传教士和西学书，以及宗教思想和书籍何时以何种方式传入韩国，并对韩国产生的影响；“展开篇”从以天主教为代表的西学在韩国社会遇到的困境，写到以天主教获得信仰和传教自由的西学被社会接受，概括整理了韩国西学整体展开过程的相关研究成果；“影响篇”深入细致地探讨了西学对韩国社会的思想、文化等各个方面产生的诸多影响。本书的一个重要特点是采用了较多的“谈话”形式进行叙述，即通过亲身经历当时历史时期的人留下的谈话，讨论其历史意义，借用当时人们所说的拥有代表性的话语来印证历史，从而引起读者共鸣，使读者更够穿越古今，对话历史。另外，书中对“西学对东学造成的影响”、“寡妇再嫁”等问题进行了探讨，这些方面与社会思想史、女性史等领域直接相关，可以为今后相关学科的深度研究打下基础，增加参考面。

部 接受篇 章 朝鲜后期对天主教的接受与利玛窦的《交友论》 第二章 丁若钟《主教要旨》与利类思《主教要旨》比较研究 第三章 南怀仁《教要序论》的传入、韩文版《教要序论》的传播以及朝鲜后期天主教的发展 第二部 发展篇 章 自发建立最早的教会——朝鲜正祖时期（1776—1800） 第二章 走出殉教与叛教的沼泽——朝鲜纯祖时期（1800—1834）、宪宗（1834—1849）时期 第三章 和百姓一同成长的教会——朝鲜哲宗时期（1849—1863） 第四章 云岘宫里也传来圣母颂——朝鲜高宗时期（1863—1907）第三部 影响篇 章 天主教对东学的影响 第二章 开化期寡妇的改嫁与天主教 第三章 20世纪10年代林圣九的新剧运动与天主教 第四章 试论20世纪30年代“天主教对韩国社会产生的影响”——以主要日报的报道内容为中心