纪连海，北京市昌平区人，1965年出生。现任教于此京师大二附中。长期从事高中历史教学工作。2008年7月，被北京教育新闻中，心评为2007年首都十大教育人物。
　　2005-7月至2008年5月先后在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《正说和坤》《正说刘墉》《正说纪晓岚》《正说多尔衮》《正说鳌拜》《正说昊三桂》《正说李连英》《正说孙恩邀》等八十多讲。
　　此外，在上海电视台、安徽电视台、江苏电视台、湖南电视台、山东电视台等节目主讲。先后出版了《历史上的和坤》《历史上的多尔震》《历史上的刘墉》《历史上的纪晓岚》《历史上的李连英》《历史上的父子宰相》《说孝庄》《说康熙》《说雍正》《纪连海点评乾隆名臣》《纪连海品读康乾名臣》《纪连海叹说四大美人》等著作。

　　《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，当时流传版本今已失传。目前所传三十三篇，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
　　《纪连海谈庄子：内篇》为“纪连海品国学经典”丛书中的一册，《纪连海谈庄子：内篇》中涵盖了《庄子·内篇》的原文、注释及纪连海的解读，用纪连海独特的诙谐幽默的方式对原著进行解读，深入浅出，通俗易懂。

　　《纪连海谈庄子：内篇》：
　　庄子以尧的故事，引出对大道的颂扬，又以啮缺和王倪的对话，阐述了对标准的看法。
　　从前，尧南面称帝后，还有宗、脍、胥敖三个国家没有归顺统一，这件事日夜萦绕于尧帝内心，挥之不去，似乎不尽快灭此三国，就很不痛快。当时，舜已掌国政，遂征求舜的意见，其实舜是不同意的。但尧这样的问法，舜也不好直接反对。于是，舜施展“葆光”之法，不搬仁义道德等高头讲章，而是实事求是地分别劝导。
　　一是说三个小小的国君，就像生存于蓬蒿艾草之中，不值得你这样伟大的君主挂怀。二是重提“羿射九日”的旧事。“羿射九日”，其实是尧以羿为将，灭掉九个大国、进而统一天下的故事。舜说，回想十国时代，万物都在阳光普照之下。其目的在于点醒尧，十国时代，天下富足，人民幸福。是因为你不满足居天下一隅，东征西伐，一统江山，使天无二日，民无二主，导致天下疲敝、百姓困苦。当前急需的是休养生息，万不可轻启战端，至生灵涂炭。三是送尧一顶高帽子。舜说，你崇高的德行远远超过那些曾经光耀千里的国君，为什么不致力于恢复并超过您和他们曾经创造的辉煌呢？
　　接下来的这个故事就比较有意思了。
　　啮缺问王倪：“你知道各种事物相互间总有共同的地方吗？”王倪说：“我怎么知道呢！”啮缺又问：“你知道你所不知道的东西吗？”王倪回答说：“我怎么知道呢！”啮缺接着又问：“那么各种事物便都无法知道了吗？”王倪回答：“我怎么知道呢！虽然这样，我还是试着来回答你的问题。你怎么知道我所说的知道不是不知道呢？你又怎么知道我所说的不知道不是知道呢？我还是先问一问你，人们睡在潮湿的地方就会腰部患病甚至酿成半身不遂，泥鳅也会这样吗？人们住在高高的树木上就会心惊胆战、惶恐不安，猿猴也会这样吗？人、泥鳅、猿猴三者究竟谁最懂得居处的标准呢？人以牲畜的肉为食物，，麋鹿食草芥，蜈蚣嗜吃小蛇，猫头鹰和乌鸦则爱吃老鼠，人、麋鹿、蜈蚣、猫头鹰和乌鸦这四类动物究竟谁才懂得真正的美味？猿猴把猵狙当作配偶，麋喜欢与鹿交配，泥鳅则与鱼交尾。毛嫱和丽姬，是人们称道的美人了，可是鱼儿见了她们深深潜入水底，鸟儿见了她们高高飞向天空，麋鹿见了她们撒开四蹄飞快地逃离。人、鱼、鸟和麇鹿四者究竟谁才懂得天下真正的美色呢？以我来看，仁与义的端绪，是与非的途径，都纷杂错乱，我怎么能知晓它们之间的分别！”
　　知与不知其实是很难说清楚的。一大串“吾恶乎知之”，一大串问号，给读者留下了深刻印象，这是庄子作为一个哲人发出的呼唤，也可说是哀叹，也可能是提醒，是大明白话：千万不敢牛气冲天呀，千万不要自以为知呀，千万不要妄说什么都知道，也不要评论这个不知道那个呀……其实人再能，所知都是有限的，仔细推敲起来，有很多东西也是靠不住的！
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